temas de historia

Cosmovision mapuche
Cosmovisión: Una cosmovisión no sería una consideración particular acerca del funcionamiento de alguna
entidad particular, sino una serie de principios comunes que inspirarían teorías o modelos en todos los niveles:
una idea de la estructura del mundo, que crea el marco o paradigma para las restantes ideas. Los Mapuches
conciben el cosmos como una serie de plataformas queaparecen superpuestas en el espacio. Fueron creadas en
orden descendente en el tiempo de los orígenes, tomando como modelo la plataforma más alta, recinto de los
dioses creadoresLas plataformas están agrupadas en tres zonas: - Meli ñom wenu (los cuatro lugares de arriba) o
wenu mapu (la tierra de arriba), es la plataforma del bien, donde habitan los dioses, que se distribuyen
jerárquicamente apartir de la plataforma más alta, los espíritus, empleados menores de los dioses; y los
ancestros, auténticos o míticos, siendo los auténticos los protectores e intermediadores del linaje y los míticos,
los consejeros éticos comunes - Anka wenu (medio arriba) y minche mapu (tierra de abajo), antagónica a la zona
anterior, es la plataforma del mal, donde habitan los seres maléficos, que no seagrupan ni tienen relaciones
entre ellos. - Mapu (tierra), el mundo natural donde se sintetiza el conflicto permanente entre las dos zonas
anteriores.
La visión cós-mica mapuche es dualista y dialéctica: el wenu mapu contiene sólo al bien; el anka wenu y minche
mapu representan sólo el mal; y en la tierra coexisten el bien y el mal en una síntesis que no implica fusión, sino
yuxtaposicióndinámica. La verdadera polaridad tiende a la unión; y la conjunción de dos fuerzas opuestas es una
condición necesaria para lograr el equilibrio cósmico dualista.
Así como el cosmos se ordena verticalmente, el mundo “real”, o mapu, está ordenado horizontalmente en base a
los cuatro puntos cardinales. De allí que la plataforma terrestre, el mundo de los mapuches se constituye en la
meli witrán mapu(tierra de los cuatro lugares), también llamada meli chakiñ mapu (tierra de las cuatro ramas) o
meli esquina mapu (tierra de las cuatro esquinas). Esta organización se establece a partir del ciclo solar diario,
que parte como punto de referencia con el Este, donde nace el sol en la cordillera, para terminar en el Oeste, el
mar donde se pone el sol. Se le asigna un orden jerárquico a los puntoscardinales y connotaciones de bondad y
maldad que surgen tanto de la experiencia racional como de lo mágico-religioso.
Historia Pueblo Mapuche (S. XIX), está liga a a relaciones inter-étnicas de dominación-subordinación. - Control
Cultural: “sistema según el cual un grupo ejerce la capacidad de decisión sobre elementos culturales” (materia a
la ideología) - Cultura Propia v/s Cultura Ajena“Los elementos culturales pueden ser propios o ajenos. Son
elementos propios los que la unidad social considera que a recibido como patrimonio cultural heredado de las
generaciones anteriores y los que produce, reproduce mantiene o transmite, según la naturaleza del elemento
cultural considerado. Inversamente son elementos culturales ajenos aquellos que forman parte de la cultura que
vive el grupopero que éste no ha producido ni reproducido

La guerra de arauco
La Guerra de Arauco, narrada por diferentes cronistas durante el período colonial, suele evocarse en Chile
como una constante guerra a muerte, de trescientos años, entre españoles y mapuche. Sin embargo, la
historiografía contemporánea distingue entre un primer siglo de intenso conflicto bélico (1550-1656) y una
etapaposterior en la que se hacen más esporádicos los enfrentamientos, predominando las relaciones
fronterizas entre el mundo mapuche y los hispano-criollos, las que a la par de incidir en un fuerte proceso de
transculturación de los primeros, los transformaron en una de las etnias más poderosas y celosamente
independientes de Sudamérica. La primera etapa de la guerra se inició con la conquista de los...