Temas De Interes

Kaldone G. Nweihed
Bolívar, él del Pensamiento Universal
I. Lo universal en Bolívar ¿producto de sus iniciativas o de sus
circunstancias? II. Lo universal en la formación de Bolívar y en
sus lecturas. III. Bolívar, el propio cronista de sus campañas,
proyectos políticos y visión universal. IV. Bolívar: precursor del
anticolonialismo y de la integración regional de las naciones
emergentes.V. Eco de la Anfictionía de Panamá en Bandung,
129 años después. VI. La conciencia de los tres mundos percibidos
por Bolívar. VII. Hacia la conciencia y concepción universal del
naciente Estado Nacional. VIII. El ideal de un modelo de gobierno
programado para un mundo de integración.
I.

Introducción

Al nombre de Bolívar, no son pocos los atributos que se le adosan: el de la
lucha porla libertad, el de la paz regida por las leyes, el de la justicia social, el
del impulso a la educación, el de las lecturas clásicas, el de la espada y la
pluma, el de la estatua ecuestre, el de la protección al ambiente, el de la integración
suramericana, el de las dificultades, como una vez se calificó a sí mismo. Uno
de los atributos poco enfocados con luz suficiente quizá sea hacia Bolívar,el
del pensamiento universal. Hacia el hombre que, nacido en una apartada colonia
del antiguo imperio español –o si se quiere en una lejana provincia americana
del otrora Estado Universal Español– y, munido de una fina educación europea
enriquecida con lecturas de los autores más connotados de su época y de las
inmediatamente precedentes, amén de los clásicos y medievales, lograra
conformarunas ricas corrientes de ideas, teorías y pensamiento político universal. Ideas que sembraron en su región la convicción inequívoca de haber
entrado a formar parte natural de la galaxia del mundo que contaba y valía, al
tiempo que emitieron al resto de este mismo mundo claras señales de seguir
siendo, según sus propias palabras. “un pequeño género humano que posee un
mundo aparte; nuevo enartes y ciencias, pero viejo en el uso de la sociedad
civil”. Bolívar se atrevió a jugar las dos cartas en tanto pensador por partida
doble: como mentor de su “mundo aparte” y como intérprete del universo
pleno de la humanidad.

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II.

Lo universal en Bolívar ¿producto de sus iniciativas o de sus
circunstancias?

Pretender plantear una dicotomía tan radical entre el hombre y suscircunstancias, es tema bien trajinado y de lugar común. Todos admiramos al
filósofo español Ortega y Gasset al declarar a sus congéneres: “Yo soy yo y
mis circunstancias”. La fórmula vale para todos, grado más, grado menos.
Corresponde, por tanto, revisar, a vuelo de pájaro, las circunstancias de Bolívar.
La primera circunstancia del Bolívar destinado a cambiar la historia de su
espaciogeográfico, obliga a examinar a ese espacio, su tiempo y sus
circunstancias. Hay que partir de hechos tan elementales como fueran la
formación primaria de Iberoamérica, en donde Portugal arribó a la costa atlántica
de América del Sur excepto el estuario del Río de la Plata, mientras España
ocupaba la cordillera andina volcada al Océano Pacífico por un lado y por el
otro el istmo mexicano ycentroamericano y las islas del Mar Caribe. El
descubrimiento de los imperios precolombinos, principalmente el inca y el
azteca con sus riquezas de metales preciosos, llevó a la monarquía española a
concentrar su esfuerzo colonizador y a derrochar su esfuerzo creador (gobierno,
arquitectura, urbanismo, defensa, comunicaciones) en los territorios de las
sociedades precolombinas productoras de oro yplata, elevando, de esta manera,
a México y al Perú al más alto nivel administrativo de virreinato. Aquellas
regiones que necesitaban de inversión en inmigración peninsular, a ser
eventualmente apoyada por un flujo de mano de obra de esclavos llevados
desde Africa, pasaría a formar provincias de una suerte de “segunda categoría”.
Venezuela, Chile, Río de la Plata y Nueva Granada hasta cierto...