temas de investigacion

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La sociedad más antigua de todas, y la única natural, es la de una familia porque aún en esta sociedad los hijos solo perseveran unidos a su padre todo el tiempo que le necesitan para su conservación.

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La familia es pues, si se quiere, el primer modelo de las sociedades políticas: el jefe es la imagen del padre, el pueblo la de los hijos, porque todos, habiendo nacido iguales ylibres, no enajenan su libertad en cambio de su utilidad

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Un hombre que se hace esclavo de otro, no se da a éste porque se vende a lo menos por su subsistencia.
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Desde cualquier punto de vista que se examine la cuestión, llegamos siempre a la misma conclusión, a saber: que el pacto social establece entre los ciudadanos una igualdad tal, porque todos se obligan bajo las mismascondiciones y todos gozan de idénticos derechos.

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Los hombres no pueden crear por si solos nuevas fuerzas, sino unir y dirigir las que ya existen porque solo les queda un medio para conservarse, y consiste en formar por agregación una suma de fuerzas capaz de vencer la resistencia .

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Por la misma razón que la soberanía no se puede enajenar, tampoco se puede dividir, porque la voluntad esgeneral o no lo es: o es la voluntad de todo el pueblo, o tan solo la de una parte. En el primer caso, la declaración de esta voluntad es un acto de soberanía y hace ley: en el segundo no es más que una voluntad particular, o un acto de magistratura y cuando más un decreto.

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El tránsito del estado de naturaleza al estado civil, produce en el nombre un cambio muy notable porque sustituye ensu conducta la justicia al instinto y dando sus accione la moralidad que antes les faltaba.
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Conviene en que todo lo que cada individuo enajena, mediante el pacto social de poder, bienes y libertad, es solamente la parte cuyo uso es de trascendencia e importancia para la comunidad, porque es preciso convenir también que el soberano es el único juez de esa necesidad

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Hay muchadiferencia entre la voluntad de todos y la voluntad general, esta solo mira al interés común; la otra mira al interés privado, porque no es más que una suma de voluntades particulares: pero quítense de estas mismas voluntades el más y el menos, que se destruye mutuamente, y quedara por suma de las diferencias la voluntad general.

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El que redacta las leyes no tiene, pues o no debe tenerningún derecho legislativo; y el pueblo mismo, aunque quiera, no puede despojarse de este derecho incomunicable, porque, según el pacto fundamental, solo la voluntad general obliga a los particulares, y no se puede estar cierto de que una voluntad particular sea conforme a la voluntad general hasta que se haya sometido a la libre votación del pueblo.

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Tan pronto como el cuerpo soberano loexija, el ciudadano está en el deber de prestar a el estado sus servicios; mas este, por su parte, no puede recargarles con nada que sea inútil a la comunidad; no puede ni aun quererlo, porque de acuerdo con las leyes de la razón como las de la naturaleza, nada se hace sin causa

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Según el orden natural, estas diferentes voluntades se hacen, por el contrario, más activas a medida que seconcentran porque la voluntad general siempre es la más débil.
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Pero si es difícil que un estado grande esté bien gobernado, aún lo es mucho más que lo esté por un hombre solo, porque todo el mundo sabe lo que sucede cuando un rey se da a sus súbditos.

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En efecto, cuando más reflexiona, mayor diferencia se encuentra entre los estados libres y los monárquicos, porque en todos losprimeros se emplean para la común utilidad.

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El principio de la vida política está en la autoridad soberana, porque el poder legislativo es el corazón del estado, el ejecutivo es el cerebro, que da el movimiento a todas las partes.

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ENSAYO
1PI1 Un hombre que se hace esclavo de otro, no se da a éste porque se vende a lo menos por su subsistencia. Un hombre que se hace...