Temas Del Cristianismo

LAS ÓRDENES MENDICANTES

Mendicante
Que mendiga o pide limosna.
Orden religiosa que goza de ciertas inmunidades, y que se mantiene de limosnas.

Definición: órdenes religiosas cuya regla impone la pobreza no sólo de los individuos, sino también de los conventos, y que obtienen lo necesario para su mantenimiento de la limosna de los fieles. Nacieron en el S. XIII como expresión del idealevangélico. Las primeras fueron las de los carmelitas, franciscanos, dominicos y agustinos. Posteriormente se le añadieron los mercedarios, los trinitarios, los servitas, los jerónimos, los hermanos de San Juan de Dios y los mínimos…

En el S.XII estas nuevas órdenes respondían a las necesidades de la Iglesia y de la sociedad del momento por lo cual se alejan de alguna de las concepciones propiasde la vida monástica tradicional.

La vida monástica buscaba aislamiento. Por el contrario, los mendicantes se establecían en el corazón de las ciudades para atender espiritualmente a una población urbana en constante crecimiento.

En segundo lugar, les caracteriza la adopción de la pobreza absoluta, tanto individual como colectiva, respondiendo a la aspiración del momento de volver a unaIglesia pobre, cómo la de los primeros tiempos, cómo la de los evangelios. Al negarse a poseer bienes, recurrían a la mendicidad para obtener lo imprescindible para poder vivir. De ahí viene el nombre. Aunque con el tiempo, y por la necesidad de asegurar la permanencia espiritual se mitigo esta pobreza aceptando lo pobreza colectiva y el uso de rentas.

CARISMA Y ESPIRITUALIDAD

“ Para seguirconstruyendo grandes cosas es necesario, además de mirar el futuro con esperanza, tener la certeza de saber quién se es en la vida…” Germán Sánchez Griese

¿CÓMO ANDA EL MUNDO? … de lo global a lo local…
Psicología humanista y Religión

“..La psicología como religión es fuertemente anticristiana. Aún más, es hostil a la mayor parte de las religiones… la psicología como religión ha destruidopor muchos años a individuos, familias y comunidades.
Pero apenas ahora se comienza a descubrir la lógica destructiva de dicha religión seglar…” Paul Vitz

“No se puede lograr una auténtico relanzamiento de la vida religiosa si no es tratando de llevar una existencia plenamente evangélica, sin anteponer nada al único Amor, sino encontrando en Cristo y en su palabra la esencia más profunda detodo carisma del fundador y de la fundadora.” Benedicto XVI

Buscar la espiritualidad en el propio carisma
La vida espiritual es la vida en Cristo, es decir, la vida en el Espíritu, y por otra parte el carisma es la experiencia del Espíritu, el origen de la propia espiritualidad lo encontramos por tanto en el propio carisma, ya que como experiencia del Espíritu nos presenta la figura de unCristo muy específico…

*COMUNIDAD
Vida
Bienes (Hechos 2, 42)
Espíritu (Hechos 4, 32)

Carisma agustiniano
La Caridad, Dios, el Sumo Bien
La vida en común, la comunidad, la unidad, la comunión de bienes
La fraternidad, el amor, la amistad
La búsqueda de Dios, la sabiduría, la verdad, el estudio.
La inquietud, la felicidad
La interioridad, la oración, la contemplación
El amor a laIglesia, al hombre

Todo esto se resume en….?
…”Una sola alma y un sólo corazón hacia Dios"

“…Nuestro Carisma Agustiniano dado a la Iglesia por el Espíritu Santo por medio de San Agustín.
Se resume en al amor a Dios sin condición, que une las almas y los corazones en convivencia comunitaria de hermanos y que se difunde hacia todos los hombres para ganarlos y unirlos en Cristo dentro de suIglesia….”

Entonces... ¿cuál es el Cristo que encuentro en el carisma agustiniano?
* Maestro interior: Búsqueda de la verdad, amar y ser amado.
* Cristo Salvador: Ver historia de salvación a la luz de la Palabra. *(RM.13, 13)
* Cristo médico: Apertura humilde a la Gracia. *(Jn 15, 13)

Y nosotros…?
Dar testimonio (vida) de la fraternidad viviendo en armonía con los demás de manera...