Temas importantes

Operación Solidaridad: Agenda para la Calidad de Vida
El Nuevo Día
Mesas Redondas 20 de mayo de 2003
EDUCAR PARA LA PAZ EN CONVIVENCIA SOLIDARIA:
HACIA UNA AGENDA COMPARTIDA DE INVESTIGACIÓN EN ACCIÓN
©Anaida Pascual Morán, 2003
Anita Yudkin Suliveres
Cátedra UNESCO de Educación para la Paz
Universidad de Puerto Rico
Recinto de Río Piedras
Educar para la paz en convivenciasolidaria nos exige idear agendas y proyectos que asuman el concepto cultura de paz como movi­miento y visión compar­tida, y la investigación, la educación y la acción como los medios preeminentes para su edificación. Más aún, nos requiere reflexionar, como bien afirma nuestro colega y amigo, el profesor José Luis Méndez, acerca de la relación sinérgica entre cultura de paz y calidad devida. La idea de esta sinergia data de la antigüedad. Los mayas, por ejemplo, al referirse en sus lenguas a la “paz”, la vinculaban a una red de conceptos de rico contenido semántico y múltiples significados. Dichos conceptos apuntan a un ideal sagrado y holístico de equilibrio, a una visión integral de la paz, a partir de un concepto de pleno bienestar.
De aquí, que desde nuestramirada como educadoras y portavoces del colectivo de la Cátedra UNESCO de Educación para la Paz de la Universidad de Puerto Rico, donde hemos tenido la suerte de poder ejercer aquello que el escritor uruguayo Eduardo Galeano ha signado como nuestro inalienable “derecho a soñar”,[1] nos aventuremos en esta presentación conjunta a abordar el significado de la educación, la investigación y laacción como elementos centrales en la construcción de una cultura de paz y en la creación de una agenda compartida. Nos aventuramos con la esperanza de que a través de dicha agenda podamos contribuir a la construcción de ese “sueño” que nos llama - y que llamamos “calidad de vida” - en momentos que nuestro querido colega el Dr. Manuel Torres Márquez ha signado como “tiempos desolidaridad”.[2]
No resultará sencillo aproximarnos a ese evasivo y escurridizo ideal que hoy nos convoca, ya que como magistralmente expuso en la ponencia de apertura el doctor Fernando Lolas Stepke, “calidad de vida” es un constructo dinámico del “bien ser”, personal y comunitario, subjetivo e intersubjetivo, complejo y multidimensional, al que se le ha asignado una pluralidad designificados - y que por lo tanto es sumamente difícil de percibir, visualizar, cuantificar, medir y estimar a través del tiempo, de culturas y generaciones. Nuestro modesto aporte girará en realizar algunas precisiones teórico-valorativas y en dejar sobre la mesa algunos desafíos e interrogantes en términos de lo que construir calidad de vida nos exige.
Convivencia solidaria y calidad deconvivencia desde una paz en positivo.
Construir calidad de vida nos exige propiciar la calidad de convivencia como fin y la convivencia en y para la acción solidaria como medio. Esta postura a su vez, nos requiere consignar una paz en positivo, tanto como punto de partida como punto de llegada y punto de continuidad en todo nuestro accionar investigativo, educativo y comunitario. Al hablar de “pazen positivo”, podemos hacer una analogía con el constructo de salud integral que promueven los modelos de calidad de vida, ya que nos referimos, no a la ausencia de guerra y conflicto conocida como “paz negativa”, sino a una paz con justicia solidaria y equidad estructural, que a su vez rechaza todo método violento.[3]
Educar para una paz integral desde una visión de equidadintergeneracional.
Construir calidad de vida nos exige educar para la “paz integral”, la noviolencia y los derechos humanos en todo tiempo y momento – desde una visión de “equidad intergeneracional”. Dicha noción ha sido planteada por UNICEF como la “nueva ética para el nuevo milenio”.[4] Plantea la búsqueda de un nuevo tipo de justicia que debemos promover junto a la igualdad entre las...