Temas selectos

LAS RONDAS CAMPESINAS Y LA DERROTA DE SENDERO LUMINOSO

CARLOS IVÁN DEGREGORI
JOSÉ CORONEL / PONCIANO DEL PINO ORIN STARN

Serie: ESTUDIOS DE LA SOCIEDAD RURAL 15

Esta publicación forma parte del "Programa Institucional de Investigación y Proyección en el Área de Gobernabilidad y Política Pública", auspiciado por la Fundación Ford.

© IEP ediciones Horacio Urteaga 694, Lima 11 432-3070 /424-4856 Fax [51 1] 432-4981 E-mail: iepedit@iep.org.pe

Impreso en el Perú Primera edición, febrero de 1996. 1,000 ejemplares. Primera reimpresión, junio de 1996. 1,000 ejemplares

ISBN 84-89303-55-X ISSN 1019-4517

DEGREGORI, Carlos Iván Las rondas campesinas y la derrota de Sendero Luminoso / Carlos Iván Degregori, José Coronel, Ponciano del Pino y Orin Starn.-- Lima:IEP/Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga, 1996. (Estudios de la Sociedad Rural, 15) VIOLENCIA/RONDAS CAMPESINAS/VIOLENCIA POLÍTICA/CAMPESINOS/SENDERO LUMINOSO/RONDEROS/TERRORISMO/SOCIEDAD RURAL/MOVIMIENTOS SOCIALES/GRUPOS RELIGIOSOS/PERÚ/AYACUCHO/HUANTA/RÍO APURÍMAC/LA MAR/CANGALLO/ W/14.04.02./E/15

Contenido

PRESENTACIÓN

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I.

Ayacucho, después de la violencia Carlos IvánDegregori

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II. Violencia política y respuestas campesinas en Huanta José Coronel III. Tiempos de guerra y de dioses: Ronderos, evangélicos y senderistas en el valle del río Apurímac Ponciano del Pino IV. Cosechando tempestades: Las rondas campesinas y la derrota de Sendero Luminoso en Ayacucho Carlos Iván Degregori V. Senderos inesperados: Las rondas campesinas de la sierra sur central Orin Starn29

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Sin los campesinos pobres, no hay revolución. Negar su papel es negar la revolución. Atacarlos es atacara la revolución. Mao Zedong

En la tragedia griega el centro del escenario lo ocupaban los héroes, únicos que se hallaban en contacto directo con los dioses. La vida cotidiana tenía reservado, en cambio, un espacio subalterno y sin rostro: el del coro. Loformaban las mujeres, los niños, los esclavos, en una palabra, todos los que se quedaban en la ciudad cuando los demás partían en busca de la aventura, del poder y la gloria. En La República, Platón trazó el correlato político de esta visión del mundo: el gobierno de su sociedad ideal no estaría en manos de inexpertos sino de reyes-filósofos, únicos que se hallarían en contacto directo con la verdad.Fueron cambiando los decorados y los personajes, peco la política siguió siendo presentada como el espacio público de lo grandioso... Hasta que el coro comenzó a rebelarse. No mediante gestas épicas como la toma de la Bastilla o el asalto al Palacio de Invierno, sino de modos menos deslumbrantes, pero también menos episódicos, hablando cuando no le corresponde, saliéndose del lugar asignado,plantándose en medio del escenario y exigiendo que se le oiga. José Nun La rebelión del coro

Presentación

ESTE LIBRO NARRA historias que a pesar de su importancia son todavía poco conocidas. Son historias de guerra, de violencia por momentos atroz, y de muerte. Pero también, y sobre todo, de lucha obstinada por la vida y por la dignidad. Una de ellas, escrita por José Coronel, se desarrolla en losvalles y en las punas de Huanta, que saltaron a la (mala) fama en enero de 1983, a raíz del asesinato de ocho periodistas en la comunidad de Uchuraccay. La masacre activó viejos reflejos en los que los campesinos quechuas aparecieron como arcaicos y/o brutales; en todo caso, incomprensibles. Estas páginas presentan una historia diferente, en la que la violencia en Huanta tiene explicacionesdistintas y son más bien protagonistas urbanos occidentales, los que la ejercen de manera insuperablemente más brutal. Otra historia, escrita por Ponciano del Pino, tiene lugar en las selvas del Apurímac y del Ene, hasta hace algunas décadas habitadas mayoritariamente por asháninkas. En el último medio siglo, un verdadero huayco de colonos procedentes de la sierra de Ayacucho transformó el valle hasta...