Temas Variados

EPISTEMOLOGIA DEL DECRETO 2649 DE 1.993







ANGELA MARIA FLOREZ DAVILA
DIANA PATRICIA ALBORNOZ R

Trabajo escrito
Presentado al tutor
DR. EDWARD GOMEZ GOMEZ

Asignatura

EPISTEMOLOGIA CONTABLE











FUNDACION UNIVERSITARIA SAN MARTIN
SEDE PALMIRA
NOVIEMBRE 29 DE 2.008








0. INTRODUCCION

En un principio la contabilidad fue definida como un“Arte” de registrar, clasificar y resumir los acontecimientos financieros y sus resultados. Lo que chocó con la definición de Arte como una creación individual que se genera en la persona misma (individuo); no en la sociedad producto de la actividad económica como se desarrolla la contabilidad.

Sin embargo es difícil encajarla en el concepto de ciencia ya que esta es definida como un sistema deconocimiento en desarrollo que se obtiene mediante metodos de conocimiento y se refleja en conceptos exactos y comprobables, ya que existen elementos que se encuentran ausentes, que por la falta de investigación y de un enfoque apasionado por los profesionales de esta ciencia, se ve reducida a ser llamada “Ciencia No Explorada”.1. OBJETIVOS

General:
Identificar el modelo epistemológico con el cual fue elaborado el decreto 2649 de 1.993.

Específicos:
• Definir que es epistemología
• Conocer la evolución de la epistemología contable
• Reconocer las diferentes escuelas y sus aportes al conocimiento contable.
• Conocer como esta constituido el decreto 2649 de 1.993.
• Conceptualizar sobreel modelo epistemológico que dio origen al decreto 2649 de 1.993.
• Presentar nuestra postura sobre las falencias del modelo epistémico contable existente.


























































1. EPISTEMOLOGIA
Viene del griego, episteme que significa 'conocimiento' y logos que significa `teoría`. Es la ramade la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean la teoría del conocimiento. La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.
Teniendo en cuenta lo anterior estees uno de los grandes temas de la filosofía de todos los tiempos: saber en que consiste el acto de conocer, cual es la escencia del conocimiento, cual es la relación cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean. A pesar de que es una operación cotidiana no hay un acuerdo acerca de lo que sucede cuando conocemos algo. La definición más sencilla nos dice que conocer consiste en obteneruna información acerca de un objeto. Conocer es conseguir un dato o una noticia sobre algo. El conocimiento es esa noticia o información acerca de ése objeto.
La teoría del conocimiento es una doctrina filosófica. Para precisar su ubicación en el todo que es la filosofía, es necesario que antes aparezca una definición esencial de esta.
Una definición esencial de la filosofía se podría obteneratendiendo el significado de la palabra. El termino filosofía deriva del griego y quiere decir amor a la sabiduría o, lo que es lo mismo, deseo de saber, de conocer. Inmediatamente se nota que no se puede obtener de la filosofía una definición esencial, y por lo tanto obligatoriamente se debe de emplear otro método.
Por ejemplo la definición de filosofía que presentan Platón y Aristóteles comociencia pura, es respectivamente la búsqueda de la virtud o de la felicidad.
En los principios de la edad moderna retomamos los caminos del concepto Aristotélico (tiene como centro una ciencia universal del ser). Los sistemas de Descartes, Spinoza y Leibnitz, presentan la misma orientación que caracteriza al Estagirita, ya que todos tienden al conocimiento del mundo objetivo. Kant por el contrario...