Temas Variados

C.B.T.I.S. 48
TEMA: Dominación hegemónica

PROFESOR: Erayda Camaaño Puebla


Acayucan, Veracruz
15/11/2012
C.B.T.I.S. 48
TEMA: Dominación hegemónica

PROFESOR: Erayda Camaaño Puebla


Acayucan, Veracruz
15/04/2012

MATERIA: Tecnología, ciencia, sociedad y valores III

SEMESTRE: 5° GRUPO: “F”

INTEGRANTES DEL EQUIPO:
Acosta Ramírez KarenJossel.
Chapol Hernández Eduardo.
Cuellar Valenzuela América del Carmen
Ramírez Santiago lisabel del Carmen.
Sánchez cruz Suleyma del Carmen.

Calificación: ______________________________

Observaciones: ____________________________
MATERIA: Tecnología, ciencia, sociedad y valores III

SEMESTRE: 5° GRUPO: “F”

Alumna:
Acosta Ramírez Karen Jossel.


Calificación:______________________________

Observaciones: ____________________________

¿QUÉ ES LA DOMINACIÓN HEGEMÓNICA?

Se denomina hegemonía al dominio de una entidad sobre otras de igual tipo. Se puede aplicar a diversas situaciones con el mismo significado: un bloque de naciones puede tener hegemonía gracias a su mayor potencial económico, militar o político, y ejerce esa hegemonía sobre otras poblaciones,aunque estas no la deseen.
Por «hegemonía mundial» se entiende el dominio del mundo por parte de una sola nación o un grupo de naciones.
Desde un aspecto social, se entiende como «hegemonía cultural» – según se lee en la obra de Antonio Gramsci - la dominación y mantenimiento de poder que ejerce una persona o un grupo para la persuasión de otro u otros sometidos, minoritarios o ambas cosas,imponiendo sus propios valores, creencias e ideologías que configuran y sostienen el sistema político y social, con el fin de conseguir y perpetuar un estado de homogeneidad en el pensamiento y en la acción, así como una restricción de la temática y el enfoque de las producciones y las publicaciones culturales.

*Formas de dominación hegemónica de una cultura sobre otra: colonización, explotación,racismo y discriminación.
Uno de los problemas sociopolíticos más importantes es el relativo a la tensión entre un ideal de cultura mundial y la necesidad de reconocer la pluralidad de culturas. Como hemos visto, al interior mismo de los Estados modernos se da la tensión entre el ideal de un Estado homogéneo y la necesidad de reconocimiento de las diversas culturas que lo integran. Este es el casomexicano.
La filosofía moderna ha planteado la necesidad de reconocer una ética universal, es decir, válida para todo sujeto racional, independientemente de la cultura a la que pertenezca. La cultura occidental se ve a sí misma como una cultura basada en normas universalmente válidas y, por tanto, pretendió ser el modelo para todas las demás culturas. Lamentablemente, el camino hacia launiversalización de la cultura, según el modelo occidental, ha sido una marcha de dominación, de imposición y de violencia. Y es que si la universalidad se basa en la primacía y el liderazgo de un pueblo sobre los otros, son inevitables la exclusión y la marginación.
Algunos autores sostienen el derecho a la colonización como acción “civilizadora”. Deber de los pueblos superiores es elevar a los pueblosinferiores a un nivel de civilización que le capacite para poder gobernarse a sí mismos. Al reflexionar sobre estos temas no podemos dejar de preguntarnos si la universalidad excluyente y dominadora no inició su camino en la Conquista y colonización de los pueblos americanos.
Para países como México es urgente una tarea de reflexión crítica ya que en la actualidad, en el seno mismo de nuestrasociedad, se perpetúan la exclusión y la injusticia, como lo demuestra la condición de los pueblos indígenas que viven en estado de miseria, discriminación y olvido. Su exclusión no es solamente económica, sino también social, política y cultural. Esta marginación de unos por parte de otros miembros de un mismo país, se une a la marginación de los pueblos iberoamericanos con respecto a los países...