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COLORES EN LA LITURGIA
La finalidad de los distintos colores en las vestiduras y ornamentos litúrgicos es expresar el sentido propio de cada fiesta o celebración. En esa línea, podemos también incluirlos entre los elementos simbólicos.
Blanco:
El blanco es un color de alegría y de fiesta. En la liturgia simboliza la luz, la gloria, la inocencia. Es el color más adecuado para celebrar:- La Navidad y Epifanía
- Los cincuenta días de la Pascua
- Las fiestas de los Ángeles y Santos no mártires
Dentro de la Liturgia, el blanco reemplazará a cualquier otro color.
Rojo:
Es el color más perecido a la sangre y al fuego y su simbolismo va en ese mismo sentido. El color rojo expresa muy bien el martirio o sacrificio de Jesucristo. Es el más adecuado para celebrar:
- domingo deramos (pasión) y Viernes Santo
- Pentecostés
- Fiesta de la Santa Cruz, apóstoles, evangelistas y Santos Mártires.
Verde:
Es un color vivo que indica tranquilidad, paz, esperanza. El color verde es el más adecuado para celebrar las 34 semanas del tiempo de la Iglesia (o tiempo ordinario como se llama). Vale decir, después de Epifanía hasta miércoles de cenizas y después de Pentecostés hastaAdviento.
Morado:
Este color es símbolo de penitencia, de sencillez y humildad. Es un color que invita al retiro espiritual, al recogimiento, a una vida más austera y sencilla. El morado es el color más adecuado para celebrar:
- El Adviento y la Cuaresma
- Las liturgias penitenciales, unción de los enfermos
- También reemplaza al negro de los difuntos ya que este no se utiliza en la liturgiaactual.
Principio Teológico
Aunque en sus orígenes el Adviento inicia independientemente de la Pascua, teológicamente es una deducción lógica y bien acertada del misterio pascual.
Sabemos que Jesucristo nos redimió mediante su ofrecimiento al Padre. La cruz constituye, en el proceso de salvación, el punto más alto del amor de Cristo por la humanidad y de su obediencia al Plan del Padre, peroeste proceso tiene su principio en la Encarnación. Hablando de la Pascua, hemos subrayado esta unidad en la vida del Señor: “Salí del Padre y he venido al mundo, ahora dejo otra vez el mundo y voy al Padre” (Jn 16,28). Toda la vida de Cristo es una Pascua, un paso, que nos da la redención. Es cenit de este proceso de salvación lo encontramos en su muerte y resurrección. Al celebrar de maneraespecial esta expresión suprema del amor de Jesús en la Pascua, no esta fuera de lugar recordar el inicio de la manifestación de su amor, celebrando su venida, su “Adviento”.
Significado del Adviento
La palabra latina "adventus" significa “venida”. En el lenguaje cristiano se refiere a la venida de Jesucristo. La liturgia de la Iglesia da el nombre de Adviento a las cuatro semanas quepreceden a la Navidad, como una oportunidad para prepararnos en la esperanza y en el arrepentimiento para la llegada del Señor.
El color litúrgico de este tiempo es el morado que significa penitencia.
El tiempo de Adviento es un período privilegiado para los cristianos ya que nos invita a recordar el pasado, nos impulsa a vivir el presente y a preparar el futuro.




Tres DimensionesAl celebrar la Iglesia el Adviento, nos invita a meditar fundamentalmente la venida del Señor. Esta venida se nos presenta en tres dimensiones: Adviento Histórico, Adviento Místico y Adviento Escatológico.
1.- Por Adviento Histórico, se entiende la espera en que vivieron los pueblos que ansiaban la venida del Salvador. Este periodo va desde Adán hasta la encarnación; abarca todo el antiguotestamento. La predicación que hicieron entonces los Profetas constituye también hoy una enseñanza importantísima para preparar los corazones a la llegada del Señor. Acercarse a esta historia, es encontrarse a sí mismo, sediento de Dios. Escuchar esa predicación profética, es sentirse estremecer hasta lo más hondo, para abrirse al Señor que quiere encontrar su morada en nuestra vida.
2.- Por...