Temas Varios

Dimensión Religiosa
Al estudiar la persona humana, dentro de su misma totalidad, se nos presenta con carácter de preeminencia su perspectiva hacia Dios, lo que pudiéramos llamar con una palabraimpropia, pero que expresa bastante bien lo que se busca: la dimensión religiosa del hombre. Siendo la primera, es natural que se le dé un lugar preeminente, cuando se trata de hacer un estudio, lo máscompleto posible, de la persona humana.
El encuadramiento del tema dentro de la filosofía contemporánea, no puede ser tampoco más oportuno. La moderna filosofía de la existencia no es, ni lógicamentepuede ser, una filosofía atea, pero puede tener, y de hecho tiene, omisiones injustificables.
Por una parte el existencialismo atrayendo decididamente la atención de los filósofos hacia el hombreconcreto "el hombre que trabaja y juega", ha puesto un nuevo punto de arranque al filosofar, opuesto por una parte al idealismo trascendental, y por otra a la excesiva abstracción de un realismodecadente. Sobre este punto de partida se conviene en estructurar toda la ontología, pero bien pronto –en lo que a la religión se refiere– las tendencias se separan apareciendo el ateísmo fuertemente afirmado(Sartre), la abstención del problema de lo trascendente (Heidegger) o la afirmación decidida de religiosidad, como en Marcel, Lavelle, &c., y otros muchos que figuran hoy entre los defensores dela nueva filosofía, o mejor, del nuevo método de filosofar.
Biografía
Nacido en 1915 en Sangüesa (Navarra), José Todolí Duque ha concentrado sus investigaciones principalmente en problemas éticos ysociológicos,al tiempo que se preocupaba también por el estudio comparado de las religiones y por la pedagogía cristiana.Alumno del colegio dominico de San Esteban (Salamanca),y después del AteneoAngelicum de los padres predicadores en Roma,se doctoró en filosofía en la universidad de Madrid en 1945,y prosiguió sus estudios en Oxford,Lovaina y París.Primero fue profesor de ética y sociología en...