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La fe como camino: introducción a la encíclica
«Veritatis splendor» sobre los fundamentos de la moral
1. ¿porque una encíclica sobre la moral?
La fe no es pura teoría, es «camino», es decir,una praxis. Las novicciones que ella regala tiene un contenido inmediatamente práctico. La fe influye la moral, no simples ideales genéticos. Proporciona más indicaciones concretas para la vida humana.Gracias precisamente a su moral, los criterios se distinguían de los demás en el mundo antiguo; su fe se hizo así visible como a cosa nueva, una realidad inconfundible.

Desde el momento que nuestravida está esta atrofiada para lo invisible, lo santo y divino, se nos impone a los hombres de la actualidad el deber ineludible de ordenar y preparar de cristo. Se impone una reflexión crítica queantecede a las investigaciones cristológicas, con objetivo de examinar intelectualmente las posibilidades de lo divino.
La relación esencial entre el acto y el objeto, sobre la dependencia íntima denuestros conocimientos con lo conocido, por toda la aprehensión de un objeto determinado supone una actitud particular frente al mismo.
Si creemos, por lo menos, que en cristo hay algo divino, aunsolo a título de posible objeto de investigación, entonces, ese posible divino, por el mismo hecho de su carácter particular, de su naturaleza especial, deberá tener y tendrá necesariamente unarepercusión sobre el acto mismo y sobre la serie de actos, y con ello también sobre el método por el cual nos esforzamos en reconocerlo.
La imposibilidad de tratar con Dios impone al hombre la obligaciónde prestar atención para conocer si Dios habla realmente, pues, en tal caso, no lo hace alguien que pueda o quiera dejarme indiferente, sino el Señor, mi Señor, en el cual, si existe, radico hasta lomás íntimo de mi ser. La sola posibilidad de que Dios se haya manifestado en la naturaleza humana, y estos, hasta el último limite, hasta la encarnación de su propio Hijo, implica para el hombre algo...