temazcal

CAPÍTULO II

EL TEMAZCAL. EL EJEMPLO DE CELAYA

En este segundo capítulo se va a hablar de la práctica contemporánea del temazcal a
través de su expresión en el grupo de temazcaleros de Celaya. Vamos a hablar del
temazcal desde la voz de quienes lo practican, según las creencias de estas personas,
de aquellos y aquellas que pueden hablar “desde su corazón” por llevar practicando estaceremonia el tiempo suficiente como para aprender a escucharlo.
Después de haber realizado en el capitulo anterior un breve recorrido genealógico
del temazcal de manera que se haya podido dar cuenta de la relevancia histórica,
cultural y social que le corresponde, ahora se abordará desde su expresión actual,
desde las palabras que hemos encontrado en las personas que lo usan como una
prácticavital. Por tanto, se abandonará el sentido impersonal propio del formato de una
investigación académica para comenzar a hablar desde lo que se ha planteado como
una Investigación Acción Participativa, es decir, desde la construcción colectiva del
conocimiento.
Por ello, la mayor parte del contenido de este capítulo estará constituido por la
reproducción textual de las entrevistas que en estecaso ya no son citas, sino los
diálogos mantenidos. Son los diálogos en los que cada cual pueda encontrar sus
propios silencios, en los que encontrando mis silencios han nacido las palabras que
acompañan las diferentes reproducciones textuales de las personas que han participado
en la elaboración de este trabajo de investigación.
Pienso que esta es la medicina que nos dejaron nuestros abuelos,en donde
se curaba el alma y el espíritu, y en donde se solucionaban los problemas de
todo tipo dentro de la comunidad. Es muy importante que se continúe con este

rescate de esta tradición ya que el temazcalito en estos tiempos de
renacimiento todavía tiene mucho que enseñar. El es dios (Jesús, entrevista
2006).
Con estas palabras concluía Chucho el diálogo que se mantuvo en Ninteotl eldía
anterior a nuestra despedida. Lucia y Jesús López son matrimonio y corredores de
temazcal. Hombre y mujer de agua, los encargados del mandar obedeciendo, del servir
preguntando en la ceremonia de temazcal del grupo de temazcaleros de Celaya,
Guanajuato, México.
El Abuelo Fuego calentaba a las Abuelitas en lo que estaba siendo el preludio de
una nueva ceremonia de temazcal en Ninteotl, lugarde medicina ancestral mexicana de
Eva Cecilia, una buena amiga mujer-medicina. Nos despedíamos, y mientras nos
mirábamos al fuego y a los ojos, nacieron estas palabras.
Yo soy Jesús, de Celaya, tenemos ya cerca de cuatro años trabajando el
temazcal. En nuestro grupo de Celaya, pues este, nos dividimos en cuatro
grupos diferentes; tenemos el grupo de tierra, que es la gente que va a porpiedritas al cerro, la gente que se dedica a recoger la leña y a cortar la leña, y
en fin, a proveer, a proveer todo lo que hace falta para el temazcal; en trabajar
ahí mismo en el temazcal, en mantenerlo limpio, en mantenerlo agradable y
presentable para todos los que nos visitan. Y bueno, pues es una labor fuerte
y pesada, pero muy satisfactoria el ser hombre de tierra.
Otra labor del temazcales, este, el hombre de fuego, o los hombres de
fuego, no solo es uno, son varios que trabajan el fuego durante un periodo,
ese periodo puede ser desde un año hasta cuatro años, en donde reciben la
medicina y el mensaje del fuego que les va dando cada vez que se realiza un
temazcal. Los hombres de fuego son muy importantes porque va ahí la
intención con la cual se va a celebrar un temazcal,entonces cuando tenemos
un hombre de fuego que no está equilibrado en sus emociones, podemos
tener entonces un temazcal muy fuerte, o un temazcal muy suave
dependiendo de la intención del hombre de fuego. Por eso que es una labor
también muy importante dentro del temazcal.
Otra labor del grupo es la de los hombres de viento. Los hombres de
viento son aquellos que se dedican a llevar la...