Temperamentos Filosóficos De Peter Sloterdijk

Universidad Nacional Autónoma de México

Facultad de Derecho

Filosofía del Derecho

Prof. Lic. José Manuel Ramírez Tovilla.

Ensayo:
“Temperamentos Filosóficos” de Peter Sloterdijk.
Por:

María del Pilar Rosales Carrasco.

El libro comienza narrando la filosofía de Platón y avanza cronológicamente hasta llegar a Foucault.
La filosofía que parte de conocer nuestra historia dereleer y pensar por todo lo que han pasado nuestros antecesores aprender del pasado para poder formar un nuevo razonamiento e intelecto del futuro. Conocer lo que hemos vivido para tener un conocimiento suficiente. Platón es la persona que se basa en esto, el maestro de la filosofía, primer hombre del que habla el autor del libro, como persona que comienza con su tema a tratar.
Consiguientemente aPlatón, Sloterdijk, se refiere al principal discípulo del maestro de la filosofía, siendo este, Aristóteles quien era una persona llena de conocimientos, que basaba su filosofía en el saber del Hombre, en el intelecto de las personas a lo largo de la historia. Creo una ciencia sumamente avanzada, de la que sus sucesores fueron víctimas, para aprender y basarse en esto para continuar con las nuevascorrientes.
Posteriormente, se refiere a Agustín, quien tal vez ha sido el único o de los pocos filósofos reconocidos a través de la historia y el conocimiento, que basó su filosofía en el cristianismo, en la fé a un ser superior, que en este caso sería un Dios, Jesucristo. Hablaba de un bien supremo, que degenerativamente como menciona el autor se convierte en un amor unilateral a Dios, es decir,el ser humano pierde el amor propio para rendir absolutamente todo a ese ser supremo en el que él se basó.
Y para dar un fuerte contraste a lo que dijo Agustín, el autor habla de Bruno, quien fue el primer filósofo reconocido por haber atacado toda esta idea de la filosofía basada en el cristianismo, siendo un gran renacentista. También realiza una crítica bastante fuerte hacia este filósofo,hablando de su carencia de conocimientos, de cómo ha sido ayudado a lo largo de la historia por gente de todo tipo de tendencias filosóficas, para no quemarlo, o, también mencionado por el autor, para quedarse con la máscara de víctima con la que ha caminado Bruno durante tanto tiempo. Él se basaba en las reflexiones de la naturaleza y la función de la memoria, en cierto sentido hablaba de unanálisis al cerebro humano.
Ahora Descartes, llega con una nueva filosofía fundadora de lo que el autor llama una ingeniería mecánica, ya que se dedicó a descomponer la misma razón humana en pequeños fragmentos. La teoría de este filosofo permanece en “un estado de suspensión entre la teología y la teoría mecánica” Para Descartes, también mencionado por el autor, la fundamentación significaba la devocióndel pensamiento.
Pascal, aquél hombre que interponía la auto comprensión al amor propio. Personalizando el conflicto de la contradicción entre el intelecto operativo y el meditativo. Se habla de cómo Pascal podía representar la conciliación entre el sentido ingenioso y el profundo. Es el primero en representar a los filósofos de la desesperación moderna.
Leibniz definía la subjetividad humana através de una actividad sapiente, competente e infinitamente perfeccionable, aporta su contribución a la formación del sujeto de la Edad Moderna como empresario de lo existente en su totalidad. Leibniz aún se basaba en que el ser y el sujeto podían interactuar armónicamente para así obtener mayor conocimiento, sin necesidad de estar en una constante guerra, se basaba en un optimismo del que talvez en un futuro nos tendremos que agarrar.
Kant, uno de los filósofos más importantes para nosotros, a partir de aquí es que se podría marcar el inicio del mundo moderno. Habla de que Civil es la filosofía de Kant. Es cofundador de un nuevo género filosófico: la antropología, en donde habla de los fundamentos preciviles y extraciviles del ser humano. Basandose en que el ser humano es un animal...