Templanza
Páginas: 5 (1244 palabras)
Publicado: 7 de marzo de 2013
TEMPLANZA
Introduccion: ¿Qué es una virtud?
Una virtud es una cualidad humana que permite a quien la posee tomar y llevar a término las decisiones correctas en las situaciones más adversas, para cambiarlas a su favor. Las virtudes se consideran cualidades positivas ya que llevan al individuo a perfeccionarse como ser humano, y se oponen a los vicios.
Sócrates planteaba que la virtud sepuede alcanzar por medio de la educación fundamentada en nuestra moral y en nuestra vida cotidiana.
Hay 4 tipos de virtudes que son: justicia, prudencia, fortaleza y templanza.
¿Qué es la templanza?
La templanza es la virtud moral que modera la atracción por los placeres y procura el equilibrio en el uso y disfrute de los bienes creados. A esta virtud se la llama también sobriedad. Asegurael dominio de la voluntad sobre los instintos y mantiene los deseos en los límites de la honestidad. La persona moderada orienta hacia el bien sus apetitos sensibles, guarda una sana discreción y no se deja arrastrar "para seguir la pasión de su corazón.
La palabra templanza proviene del latin temperantia, en referencia a la moderación de temperatura. Su sentido propio es hacer un todo armónicode una serie de componentes dispares. La templanza tiene un fin y un sentido que es hacer orden en el interior del hombre. De ese orden y solamente de él, brotará luego la tranquilidad de espíritu.
Se distingue de las demás virtudes cardinales en que tiene su verificación y opera exclusivamente sobre el sujeto actuante. La acción va a producir efecto a través de las pasiones, que sonconcupiscibles.
Santo Tomás afirma que la justicia y la fortaleza, que miran al bien de la multitud, son más excelentes que la templanza, que sólo modera los deseos y deleites de cosas pertenecientes al hombre en cuanto individuo.
RELACION DE LA TEMPLANZA CON LAS DEMÁS VIRTUDES
a) Templanza y prudencia
Según Aristóteles quien busca afanosamente los medios para lograr un fin desordenado, en todocaso realiza un mero cálculo racional al servicio de unos intereses egoístas, pero no es un hombre prudente, a lo más es “astuto”.Bajo este aspecto, la templanza –al igual que la fortaleza y la justicia- son condiciones de la verdadera prudencia.
Además para poder determinar que es lo bueno en concreto, no hay forma de acción ninguna, hay que recurrir a la prudencia.
b) Templanza yjusticia
La influencia de la templanza también se extiende a las relaciones con los demás, y de este modo cae bajo la órbita de la justicia.
Por tanto, todas las faltas de intemperancia que acaban en un acto externo –como ocurre con la mayoría de los actos naturales de lujuria, por ejemplo, o en los accesos desproporcionados de ira-, contienen un elemento de injusticia.
c) Templanza yfortaleza
La fortaleza, como la templanza, se ocupa de las pasiones sensibles. Ambas tienen como misión mantener al hombre a salvo del peligro de decaer en el bien de la razón, moderando las pasiones.
Pero la fortaleza es superior, afirma Santo Tomás, “porque el temor de los peligros de muerte es sumamente eficaz para apartar al hombre del bien de la razón” , más aún que los placeres deltacto, que modera la templanza. Ambas radican en el apetito sensible: en el concupiscible la templanza y en el irascible la fortaleza.
-Aunque jerárquicamente la templanza sea la virtud de menor rango, desde un punto de vista existencial o cronológico es la primera que es preciso adquirir. De otro modo, las otras tres no encontrarían un terreno adecuado sobre el cual arraigarse.
Por eso se puededecir que la templanza es la virtud propia de la infancia. Como la fortaleza lo es de la juventud (la edad de los grandes retos, de la generosidad), la justicia de la madurez (pues uno trata de mejorar el mundo por medio de su actividad laboral, de la formación de una familia, etc). Y la prudencia que se gana con la experiencia, sería la propia de los ancianos.
Es probable que un niño no tenga...
Introduccion: ¿Qué es una virtud?
Una virtud es una cualidad humana que permite a quien la posee tomar y llevar a término las decisiones correctas en las situaciones más adversas, para cambiarlas a su favor. Las virtudes se consideran cualidades positivas ya que llevan al individuo a perfeccionarse como ser humano, y se oponen a los vicios.
Sócrates planteaba que la virtud sepuede alcanzar por medio de la educación fundamentada en nuestra moral y en nuestra vida cotidiana.
Hay 4 tipos de virtudes que son: justicia, prudencia, fortaleza y templanza.
¿Qué es la templanza?
La templanza es la virtud moral que modera la atracción por los placeres y procura el equilibrio en el uso y disfrute de los bienes creados. A esta virtud se la llama también sobriedad. Asegurael dominio de la voluntad sobre los instintos y mantiene los deseos en los límites de la honestidad. La persona moderada orienta hacia el bien sus apetitos sensibles, guarda una sana discreción y no se deja arrastrar "para seguir la pasión de su corazón.
La palabra templanza proviene del latin temperantia, en referencia a la moderación de temperatura. Su sentido propio es hacer un todo armónicode una serie de componentes dispares. La templanza tiene un fin y un sentido que es hacer orden en el interior del hombre. De ese orden y solamente de él, brotará luego la tranquilidad de espíritu.
Se distingue de las demás virtudes cardinales en que tiene su verificación y opera exclusivamente sobre el sujeto actuante. La acción va a producir efecto a través de las pasiones, que sonconcupiscibles.
Santo Tomás afirma que la justicia y la fortaleza, que miran al bien de la multitud, son más excelentes que la templanza, que sólo modera los deseos y deleites de cosas pertenecientes al hombre en cuanto individuo.
RELACION DE LA TEMPLANZA CON LAS DEMÁS VIRTUDES
a) Templanza y prudencia
Según Aristóteles quien busca afanosamente los medios para lograr un fin desordenado, en todocaso realiza un mero cálculo racional al servicio de unos intereses egoístas, pero no es un hombre prudente, a lo más es “astuto”.Bajo este aspecto, la templanza –al igual que la fortaleza y la justicia- son condiciones de la verdadera prudencia.
Además para poder determinar que es lo bueno en concreto, no hay forma de acción ninguna, hay que recurrir a la prudencia.
b) Templanza yjusticia
La influencia de la templanza también se extiende a las relaciones con los demás, y de este modo cae bajo la órbita de la justicia.
Por tanto, todas las faltas de intemperancia que acaban en un acto externo –como ocurre con la mayoría de los actos naturales de lujuria, por ejemplo, o en los accesos desproporcionados de ira-, contienen un elemento de injusticia.
c) Templanza yfortaleza
La fortaleza, como la templanza, se ocupa de las pasiones sensibles. Ambas tienen como misión mantener al hombre a salvo del peligro de decaer en el bien de la razón, moderando las pasiones.
Pero la fortaleza es superior, afirma Santo Tomás, “porque el temor de los peligros de muerte es sumamente eficaz para apartar al hombre del bien de la razón” , más aún que los placeres deltacto, que modera la templanza. Ambas radican en el apetito sensible: en el concupiscible la templanza y en el irascible la fortaleza.
-Aunque jerárquicamente la templanza sea la virtud de menor rango, desde un punto de vista existencial o cronológico es la primera que es preciso adquirir. De otro modo, las otras tres no encontrarían un terreno adecuado sobre el cual arraigarse.
Por eso se puededecir que la templanza es la virtud propia de la infancia. Como la fortaleza lo es de la juventud (la edad de los grandes retos, de la generosidad), la justicia de la madurez (pues uno trata de mejorar el mundo por medio de su actividad laboral, de la formación de una familia, etc). Y la prudencia que se gana con la experiencia, sería la propia de los ancianos.
Es probable que un niño no tenga...
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