Templo de Apolo en Delfos

INTRODUCCIÓN



“La exposición de la arquitectura griega ha tenido con demasiada frecuencia a considerar el templo como una estructura aislada y estéticamente mensurable en términos de su propia forma.”


He pretendido, que esta investigación me permita profundizar en temas propios del ámbito académico en el cual me desenvuelvo, como docente del Departamento de Historia y Teoría, dondehace pocos años, estoy a cargo de los cursos de historia de la arquitectura de las culturas antiguas: Sumer, Egipto, Grecia, Roma, etc.

Dentro de este espectro, mi interés se centró en algunos aspectos desarrollados en la primera parte del curso, los que guardan relación con el paisaje y lo construído, donde más de una vez se citó algún ejemplo del mundo clásico. Esto me inspiró para realizareste trabajo, y así profundizar en la relación que se establece entre los santuarios griegos y el paisaje, tema que si bien es de capital importancia para conocer la arquitectura griega, no lo había abordado aún con la suficiente rigurosidad.

Sin lugar a dudas, dentro de la arquitectura griega, el templo es la tipología más representativa, es la obra donde se concentran sus mayores logrosartísticos, entendiendo que se trata de la morada de sus dioses. Por lo tanto podemos deducir, que es en los santuarios religiosos, que contenían estos templos, donde encontraremos las claves más significativas, sobre la relación que se establecía entre el hombre griego y su entorno natural, de allí que junto con el marco teórico aportado con el curso, este trabajo se apoya en algunas teorías de lahistoria de las religiones, en particular el punto de vista de Mircea Eliade, en lo que se refiere al “cosmos” o espacio sagrado que habitaban los pueblos de la antigüedad.

La investigación comienza con una pequeña reseña de los templos griego y los rituales que en ellos se realizaban, punto crucial para comprender la peculiar relación que se establece entre estos santuarios y su entorno natural,el cual analizamos bajo tres aspectos: el genius loci, la relación con el paisaje propiamente tal y el trasfondo histórico que subyace detrás de la elección del emplazamiento de los templos. Para finalizar y a modo de ejemplo, se aplican estos conceptos en uno de los conjuntos religiosos más famoso y representativo del mundo griego: el santuario de Apolo Pitio en Delfos.








ELTEMPLO


“Los templos griegos servían simultáneamente como símbolo de la amplia unión de los griegos –una unión basada en una religión común, una lengua común, y la creencia de una ascendencia común- y como símbolo de la especial relación de cada ciudad con uno de los inmortales: Samos con Hera, Efeso con Artemisa, Corinto con Apolo, Atenas con Atenea. Tenían, pues, una validez tanto universal comoparticular; distinguían a los griegos de los “bárbaros” y una ciudad griega de las otras. El mensaje del templo griego a sus destinatarios, del Tirreno al Mar Negro, era que podía utilizarse una misma arquitectura e iconografía religiosa para hacer una manifestación muy individual. El mensaje del templo para el mundo del exterior era el de un pueblo libre, no sometido a ningún rey ni sacerdote.En este sentido mas amplio, en el que significa tanto como en su apariencia externa, el templo continua siendo un logro únicamente griego.”



Como parte de las responsabilidades que significaba el ser habitante de algunas de las ciudades-estados (polis), cada griego debía llevar a cabo sus deberes religiosos, “tenía la responsabilidad de sus propias relaciones con los protectores inmortalesde la cuidad y sus leyes” . De la misma manera, debía portar sus propias armas en caso de guerra; era parte del precio que conllevaba ser un ciudadano libre, que vivía con orgullo, en un mundo democrático.

El Templo, entendido como la casa de un dios en particular, es una tipología desarrollada en los inicios de Grecia, época que se conoce como la “edad oscura”, debido a la inexistencia de...