tendencias economicas

ISSN: 0213-3563

LA SUBJETIVIDAD EN LA FILOSOFÍA CLÁSICA ALEMANA
DE KANT A HEGEL. UNA PANORÁMICA A MODO DE
PROGRAMA
Subjetivity in german classicalphilosphy from Kant to
Hegel
Klaus DÜSING*
Universidad de Kóln

(Alemania)

BIBLID [(0213-356) 4, 2002, 97-121]
RESUMEN
Tras un esbozo de críticas recientes, el artículo analiza el concepto de subjetividad en la filosofía alemana clásica.Se señala que la apercepción pura en Kant es
el principio de la lógica formal sin rastros de psicologismo, y que Kant ofrece las
determinaciones básicas de la apercepción pura y de su «Yo pienso». Fichte continúa
el problema de la relación entre lógica y subjetividad, y apuesta por la prioridad de
la subjetividad. Su estructura se explica en detalle en una historia sistemática de laautoconciencia. Se muestra que éste es un nuevo programa idealista, que es desarrollado mucho más en la filosofía del joven Schelling. La subjetividad de acuerdo
con este último programa se explica como un sistema dinámico de facultades y de
estados del sujeto; por ello, la subjetividad no se fija en la relación sujeto-objeto y no
se expone a la objeción de circularidad. Esto también es válido paraHegel en su
«Fenomenología del Espíritu», que es esencialmente tal historia sistemática de la autoconciencia. El propósito final en Fichte es la voluntad moral; en Schelling, el genio
estético; en Hegel, el conocimiento absoluto, el cual se expone en un orden sistemático de categorías, que Hegel echa de menos en Kant. En estas categorías, de
acuerdo con Hegel, la subjetividad se piensa a sí misma.* Traducción del alemán a cargo de Maximiliano Hernández Marcos.
(Nota del traductor: Agradezco al profesor Mario Caimi, de la Universidad de Buenos Aires, algunas sugerencias, así como la revisión generosa de esta traducción).
© Ediciones Universidad de Salamanca

Azafea. Rev. filos. 4, 2002, pp. 97-121

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KLAUS DÜSING
LA SUBJETIVIDAD EN LA FILOSOFÍA CLÁSICA ALEMANA DE KANT AHEGEL

Palabras clave, apercepción, categoría, lógica, objeto, objetividad, autoconciencia, historia de la autoconciencia, sujeto, subjetividad, pensamiento.

ABSTRACT
After a sketch of modern critics is analysed the concept of subjectivity in classical
Germán philosophy. It is pointed out that puré apperception in Kant is the principie
of formal logic without any psychologism, and that Kantgives basic determinations of
puré apperception and its «I think». In Fichte is continued the problem of the relation
between logic and subjectivity, and he votes for the priority of subjectivity. Its structure
is explained in detail in a systematic history of self-consciousness. It is shown that this
is a new idealistic program, that is further developed in the philosophy of the youngSchelling. Subjectivity according to this program is explained as a dynamic system of
faculties and of subject stages; subjectivity therefore is not fixed to subject-objectrelation, and it is not victim of the circularity objection. This is also valid for Hegel's
«Phenomenology of Spirit», which is essentially such a systematic history of selfconsciousness. The final aim in Fichte is the moral will, inSchelling the aesthetic
genius, in Hegel the absolute knowledge, and the absolute knowledge is explained
in a systematic range of categories, that Hegel misses in Kant, and in these categories
according to Hegel subjectivity thinks of itself.
Key words: apperception, category, logic, object, objectivity, self-consciousness,
history of self-consciousness, subject, subjectivity, thought.

Ladiscusión de los problemas de la subjetividad y de la autoconciencia vuelve
a gozar desde hace poco de una atención científica más amplia. Desde finales del
siglo xix y durante todo el siglo xx el sentido de nociones como «subjetividad» y
«autoconciencia» fue, sin embargo, cuestionado o incluso negado por múltiples
corrientes de gran repercusión. Esto ocurrió en algunas orientaciones de la...