Tener y ser

INTRODUCCION
Nos explica que no es posible adquirir la sabiduría de la vida sin ningún tipo de esfuerzo o de sufrimiento -un engaño alimentado por la ideología consumista- y nos propone que nosesforcemos en recuperar nuestra fortaleza física, psíquica y espiritual, así como nuestras posibilidades de independencia, para que podamos abandonar la obsesión por el tener, característica de lascondiciones económicas, políticas y sociales de la sociedad moderna, y centrar nuestra atención en el ser.
La crisis en los procesos de formación de los programas de contaduría, se ha venido expresando enla precariedad identitaria de la comunidad académica, reflejada en una doble dimensión: por una parte, como forma de verse a sí mismo y, por otra, como forma de reconocerse en la visión de los otros.Esa precariedad, se pone de manifiesta en un trabajo sin norte y en oportunidades sin sentido, en tanto, el docente no ha sido partícipe o ha estado despojado del saber pedagógico, esto es, de quése enseña, cómo se enseña y para qué se enseña. Es decir, ha existido una congénita debilidad de poder pensar lo pedagógico como constructo de múltiples relaciones: con el conocimiento, con elcontexto, con la ciencia, con lo axiológico y lo actitudinal

DESARROLLO
En medio de la incertidumbre, la enajenación consumista y el deslumbramiento tecnológico, el ser humano sigue en busca de susuperación personal. La humanidad requiere de voces que le indiquen caminos cercanos y posibles que le ofrezcan un rumbo.
Buscando respuestas primero en las fuentes espirituales de su religión judía,después en las doctrinas marxistas, en el psicoanálisis y las filosofías orientales, y tras su larga búsqueda logró encontrar su propio camino.
Deja testimonio de la profunda reflexión que hizo a lo largode su vida acerca de la humanidad que pasó un siglo, y hace un planteamiento que sorprende por su sencillez.
Para Erich Fromm nuestra presencia en el mundo se rige por dos formas de ser y estar en...