tension entre ciencia y politica en el positivismo logico

A Parte Rei 69. Mayo 2010

Hacia una epistemología política: la tensión entre ciencia y política
en la filosofía de la ciencia del positivismo lógico
Leonardo G. Rodríguez Zoya1
UBA / CONICET / IIGG / CPC
leonardo.rzoya@gmail.com

Introducción
En este trabajo me propongo reflexionar sobre la tensión entre ciencia y política
desde un punto de vista epistemológico. La premisa inicial de miargumentación afirma
que la dimensión política del conocimiento científico ha sido un factor
sistemáticamente expulsado y velado por la reflexión epistemológica. La tradición del
pensamiento occidental dominante, desde Aristóteles hasta positivismo lógico, ha
identificado el conocimiento teórico como la máxima expresión del logos y, por
consiguiente, ha intentado explicar la naturaleza, génesis yvalidación del
conocimiento científico con independencia del contexto socio-histórico-cultural de su
producción, de los factores socio-políticos y de los valores éticos.
Mi objetivo será explorar la tensión entre conocimiento y política en la filosofía
de la ciencia del positivismo lógico. La hipótesis central que guiará mi argumentación
puede enunciarse del siguiente modo:
Hg1: El positivismo lógico sueleser reconocido como el máximo defensor de la
neutralidad valorativa de la ciencia, por haber reducido la epistemología al análisis
lógico de la sintaxis del lenguaje científico. Por consiguiente parecería que la
propuesta positivista lógica no deja lugar alguno para la intromisión de valores éticopolíticos en la actividad científica. Sin embargo, es posible sostener que algunos
representantesconspicuos del positivismo lógico concibieron una articulación entre
ciencia y política -más fuerte y significativa de lo que a menudo se cree- tanto en las
instancias internas de la investigación como en las externas.
La estrategia argumentativa del presente trabajo está organizada del siguiente
modo. La primera sección plantea el desafío de concebir una epistemología política
señalando la grandesalianza entre ciencia y política que ha operado en el mundo
Occidental. La segunda sección explora, a partir de las tres dicotomías fundantes del
positivismo lógico, hecho/valor, analítico/sintético, cognitivo/no cognitivo, la concepción
de ciencia y de conocimiento científico sostenida por esta corriente de pensamiento.
Seguidamente, en la tercera sección, se explora críticamente la tensiónconocimiento y
política en la filosofía de la ciencia del positivismo lógico. Finalmente, en la cuarta
sección, se plantea el problema fundamental concerniente a la incidencia de lo político
en la elección de hipótesis y teorías. Para este fin se examina el programa de lógica
inductiva de Rudolf Carnap y se articula la dimensión pragmática de la elección
científica con la teoría del grado deconfirmación de hipótesis.
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Lic. en Ciencia Política (Universidad de Buenos Aires –UBA-). Profesor ayudante de Métodos
y Técnicas de la Investigación Social (Facultad de Ciencias Sociales – Universidad de Buenos
Aires –UBA-). Becario Doctoral (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas de
Argentina –CONICET-) - Instituto de Investigaciones Gino Germani –IIGG-). Coordinador de la
Comunidad dePensamiento Complejo (CPC).
Datos
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autor:
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leonardo.rzoya@gmail.com
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www.pensamientocomplejo.com.ar | skype. lein.humanimal | msn. lg_rodriguez@hotmail.com |
Tel. (054)-(011)-4624-5414 | Movil. (54)-(911)-5001-8099
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Leonardo G. Rodríguez Zoya

1. La desalianza entre ciencia y política en el pensamiento Occidental
El filósofo-reyera considerado por Platón el mejor gobernante de una
comunidad política. La sabiduría filosófica y la virtud política coincidían en un hombre
que expresaba la unidad del poder y del saber2. Aristóteles invirtió el dictum platónico y
produjo la escisión entre la vida activa (la política) y la vida contemplativa (la filosofía)3.
El modelo de sabio propuesto por Aristóteles, su sophós, es un...