Teodicea

Teodicea
La Teodicea (del griego theos - "dios" + dike - "justicia") es una rama de la filosofía, también conocida como Teología Natural, cuyo objetivo es la demostración racional de la existencia de Dios mediante razonamientos, así como la descripción análoga de su naturaleza y atributos.
[editar]Descripción
Es un término empleado actualmente como sinónimo de Teología natural o TeologíaRacional. Fue creado en el s. XVIII por Leibniz como título de una de sus obras: «Ensayo de Teodicea. Acerca de la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal», si bien Leibniz se refería con Teodicea a cualquier investigación cuyo fin fuera explicar la existencia del mal y justificar la bondad de Dios. Es una rama específica de laFilosofía que se ocupa de probar la existencia de Diosa través de la razón natural. Etimológicamente hablando, Teodicea es "justificación de Dios". El objeto de estudio de la Teología natural es más general. Podría decirse que la Teodicea es sólo parte de la Teología natural.
[editar]Literatura
▪ Gottfried Wilhelm Leibniz: Ensayos de Teodicea sobre la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal (2 vols), 1710.
▪ Werner Thiede: Elsentido crucificado. Una teodicea trinitaria, Salamanca 2008
▪ Jürgen Moltmann: El dios crucificado. La cruz de Cristo como base y crítica de la teología cristiana
Teísmo
El teísmo (del griego θεóς theos dios) tiene dos significados. Generalmente se entiende como la creencia en deidades, o la creencia en un creador del universo que está comprometido con su mantenimiento y gobierno(cosmogonía).
[editar]Descripción
Artículo principal: Teísmos
La palabra se originó en la Grecia antigua con el significado de la creencia en los dioses tradicionales del Olimpo.
Según el primer significado, existen cuatro opiniones principales sobre el papel que juega el dios en el mundo en este contexto:
▪ Deísmo: los dioses han creado el universo pero no interactúan ointerfieren sobrenaturalmente o directamente con él, o incluso de ninguna forma; énfasis en la trascendencia de los dioses. Dentro de ésta podemos hablar también del:
▪ Pandeísmo: Dios ha creado al universo pero no interactúa con él porque el universo y Dios son lo mismo; énfasis en la inmanencia de Dios.
▪ Teísmo propio (segunda definición): los dioses son inmanentes en el universo, pero lo trascienden. Dentro delteísmo propio, se puede distinguir entre:
▪ Monoteísmo: sólo existe un dios.
▪ Henoteísmo o monolatría: existen varios dioses, pero sólo se adora a uno de ellos.
▪ Katenoteísmo: veneración hacia un dios cada vez.
▪ Politeísmo: existen varios dioses.
▪ No-teísmo: no existen los dioses, pero se adoran a ciertas entidades que se creen divinas.
▪ Panteísmo: el universo y Dios sonuno solo, afirma que "Todo lo que existe es Dios y Dios es todo lo que existe". Enfasis en la inmanencia de Dios. Dentro de ésta podemos hablar también del:
▪ Panenteísmo: el universo está contenido en Dios, pero éste a su vez es más grande que el universo. Enfasis en la trascendencia de Dios.
[editar]Según benevolencia divina
Finalmente, se puede hacer una distinción en cuanto ala benevolencia de los dioses:
▪ Teofilia: los dioses son benevolentes y merecen devoción.
▪ Malteísmo: la evidencia contradice la noción de que los dioses sean benevolentes, así que no son merecedores de devoción.
Algunas de las posiciones en esta tabla pueden parecer contradictorias, o como poco sin fundamento, pero en lo que concierne al teísmo muchos confían en la fe y pueden tener creencias fuerteshacia cosas que no creen que hayan sido demostradas o se puedan demostrar rigurosamente.
Nota: La palabra "apateísmo" (en inglés apatheism) es un neologismo creado en 2003, y hace referencia a la idea de un Dios y una religión que son totalmente irrelevantes. Ésta es probablemente una de las primeras apariciones, si no la primera, de esta palabra en español.

Agnosticismo...