Teodicea

SÍNTESIS FILOSÓFICA
TEODICEA O TEOLOGIA NATURAL




INTRODUCCIÓN

“En el principio creó Dios...” el hidrógeno; hace 15 mil millones de años. Desde el estallido inicial que puso en marcha millones de galaxias... el universo evoluciona sin cesar. Sobre la tierra apareció la vida y finalmente el hombre. Este hace su historia y continúa la obra divina de la creación.

Sin Dios no hayuniverso, ni vida, ni hombre, ni historia, ni valores. Nada tiene sentido, ni en el cielo, ni en la tierra. Por ello el hombre descubre a Dios desde su infancia y encuentra en él todo el sentido de su existencia.

Toca a la Teodicea justificar racionalmente (científicamente) la existencia de Dios, explicitar y demostrar los atributos divinos, y esclarecer racionalmente (científicamente) lasrelaciones de Dios con toda la creación y particularmente con el hombre, su imagen y semejanza.

I. PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS

1.1.- LAS CINCO VÍAS DE SANTO TOMAS

1) Movimiento: los seres finitos son mutables, pueden cambiar y dejar de existir. Luego no tienen el ser por sí mismos y exigen un motor inmóvil que los mueva y les de la existencia.

2) Causalidad: todo ser finito en tanto causasus efectos, en cuanto a su vez ha sido causado; y como es imposible una cadena infinita de causas finitas (como última explicación), es necesaria una causa primera que de el ser a todas las demás.

3) Contingencia: los seres finitos son contingentes (de tal manera son, que pueden no ser); por tanto necesitan de un ser necesario que les comunique el ser.

4) Grados de perfección: los seresfinitos tienen, por su misma esencia, diversos grados de perfección; esto indica que son limitados, perfectibles, perecederos. Por tanto tienen su ser y su perfección participados de una suprema causa creadora que es Dios.

5) Orden: Existe en el universo un orden admirable; pero el orden supone un ordenador (en fin de cuentas no puede proceder del azar); y últimamente supone un supremo ordenador(Creador) que no puede ser sino Dios.


1.2.- PRUEBAS MORALES (Ver LEY en ética)

1) La ley: Puesto que existen leyes morales, entonces la ley moral supone un legislador, y últimamente un legislador supremo autor de toda naturaleza y por lo tanto de toda ley natural de la cual deriva la ley. Por lo tanto, éste no puede ser sino Dios.

2) La obligación: Existe en el hombre la obligación deobservar las leyes; la obligación proviene próximamente del bien: es la exigencia con que éstos se imponen al hombre; pero en último término; la obligación proviene del autor de todo bien y valor. Por lo que la obligación es nuestra responsabilidad ante el ser supremo.

3) La remuneración: existe en el hombre el apetito natural de justa remuneración; pero la remuneración perfecta no puedeprovenir sino de la sabiduría y justicia infinita que es Dios; luego Dios tiene que existir o de lo contrario la vida humana sería un absurdo. Esta prueba sería inválida en caso de que Dios no pretendiera ninguna remuneración.

1.3.- PRUEBAS COSMOLÓGICAS (ver apuntes de Cosmología)

1) Origen del universo: El universo tuvo un origen pro-temporal (es decir, un primer momento original), como lo pruebala expansión del universo, y como no pudo provenir de la nada exige una causa creadora que es Dios (remite a la segunda vía tomista).
Este argumento carecería de validez en caso de que no se pudiera demostrar el origen temporal del universo.

2) Origen de la vida y del hombre: La vida y el hombre comenzaron a existir sobre la tierra. Pero la vida y el hombre no pueden provenir de la materiainorgánica (puesto que la causa eficiente de cualquier cosa debe ser ontológicamente superior (más perfecto) que el efecto), luego provienen últimamente de una causa viviente y racional, de poder creador que es Dios.


1.4.- PSEUDO-PRUEBAS HISTÓRICAS

1) El consentimiento universal: todos los hombres han admitido la existencia de Dios, luego debemos admitir su existencia por la autoridad de la...