Teología

UNIDAD DIDACTICA 1
ANTROPOLOGÍA
TEMA 1
Punto de partida: El hombre como
problema.

El concepto del hombre a lo largo
de la historia.
“Todos los hombres desea saber” (Aristóteles) La aspiración
natural de todo hombre por alcanzar la verdad y la sabiduría
se encuentra desde los orígenes mismos de la humanidad.
La preguntas:
• ¿De dónde vengo?
• ¿Quién soy yo? (Será la pregunta quemás nos interese en
este tema)
• ¿A dónde voy?
Dan sentido a todo hombre que quiere alcanzar la felicidad.
La ciencia que ha estudiado al hombre se llama: Antropología.
La antropología (del griego anthropos, “hombre” y logos
“conocimiento”) es una ciencia social que estudia al ser
humano de una forma integral.

1.1. El concepto del hombre en la
Antigüedad
Tres autores:
Sócrates: Elhombre es un compuesto de alma y
cuerpo que debe de alcanzar la felicidad que el
hombre tiene en su interior
Platón: El hombre es un compuesto de alma y
cuerpo y la felicidad es un estado del alma.
Aristóteles: El hombre es un animal racional y, por
tanto, lo más importante es la inteligencia que
lleva al hombre a la perfección.

1.2. El concepto del hombre en la
Edad Media
Tres etapas:Período de transición (s.VI-VIII): Boecio describe al hombre
como animal racional y mortal. Sin embargo su
definición de persona es totalmente nueva: “Sustancia
individual de naturaleza racional”
Período escolástico (s.XII-XIII): Destacan Alejandro de
Hales y Alberto Magno.
Período de esplendor (XIII): Siguen dos escuelas:
• La franciscana (Platón) (idealismo)
• La dominica (Aristóteles)(realismo)
El hombre se considera como un ser más dentro de la
naturaleza, dependiente de Dios. El sentido de la vida lo
da Dios que es el principio y fin de todo (teocentrismo)

1.3. El Renacimiento
Durante el Renacimiento se produce un giro en la visión del hombre. El
Antropocentrismo (el hombre como centro de todo desplazando a
Dios del centro)
Los grandes descubrimientos, lacapacidad transformadora de la situación
económica y social cambian el punto de referencia del hombre, hasta
ahora Dios, hacia el horizonte puramente humano.
Al situar al hombre como centro del mundo se empieza a desplazar a Dios
y a la religión que, hasta ese momento regían la vida social, intelectual y
artística de las personas.
Esta manera de pensar se llama humanismo. Nace la figura delhumanista
El nuevo sabio es el humanista.
El hombre se siente creador y protagonista de la historia .

1.4. Durante los siglos XVI-XIX
Durante los siglos XVI a XIX esta actitud se
acentúa. El hombre encuentra el sentido de la
existencia en su historia misma sin recurrir a
otras fuerzas externas al propio desarrollo de la
historia. El humanismo de los siglos XV al XVIII
no negaba a Dios ni ala religión, tan sólo los
desplazaba; en cambio, el humanismo del siglo
XIX, conocido también como humanismo ateo,
afirma que se ha de negar a Dios para poder
valorar al ser humano.

1.5. Siglo XVIII
• El siglo XVIII suele ponerse como
momento decisivo de la quiebra histórica,
que desencadena en revoluciones y
guerras que llenarán el s.XIX y llegan
hasta nuestros días.
Se da unaconfrontación entre:
La visión sacral del mundo vs el mundo tecnológico.
El hombre centrado en Dios vs el hombre centro de si mismo
Dios centro de todo vs Dios apartado de su creación (desacralización)

1.6. La modernidad
En el siglo XIX: La humanidad sustituye a Dios por
otras realidades.
El hombre del siglo XX, apoyado por los avances
científicos y técnicos, toman cada vez más,conciencia de su poder e intentan dar una
explicación al sentido de la existencia desde
esquemas puramente humanos.
El hombre del siglo XXI, se pregunta ¿Dios?
¿Para qué? (Ateismo)

1.7. Algunas definiciones del
hombre a lo largo de la historia
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El hombre es un animal racional (Aristóteles)
El animal corrompido (Rousseau)
El lobo para el hombre (Hobbes)
El animal no acabado...