Teología de la liberación

TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN
1. Expón los hechos más importantes que han producido en América Latina y en la Iglesia entre los años 1959 y 2013.
Desde el propio triunfo revolucionario de 1959, los EEUU iniciaron una política de enfrentamiento y aislamiento de la Revolución Cubana. Emplearon instrumentos como la Alianza para el Progreso durante la conferencia de Bogotá de 1960, proponiendo ayudaeconómica a cambio de excluir a Cuba del sistema interamericano. Los créditos "suaves" otorgados bajo este programa marcaron el inicio del proceso de endeudamiento externo creciente de los países latinoamericanos. Por otro lado, esa ayuda se encaminaría no al desarrollo económico, sino principalmente a realizar obras de infraestructura, sin diversificar y fomentar las economías latinoamericanas.Durante los años 60 y 70 se produce un auge de la lucha guerrillera. Se producen también brotes de nacionalismo revolucionario en las fuerzas armadas de Panamá, Guatemala, Perú y Bolivia. Hay igualmente un auge del nacionalismo populista en Brasil, Argentina, Ecuador y en Jamaica.
La década del 80 en América Latina fue definida por la CEPAL de la ONU como "La Década Perdida", se caracterizó por:Crisis de la deuda externa y estancamiento económico. El ingreso per cápita retrocedió a niveles de mediados de los 70. La Guerra de las Malvinas dañó las relaciones de EEUU con su entorno latinoamericano. El fracaso de los modelos neoliberales sustentados sobre dictaduras fascistas, y los consiguientes procesos de democratización en Argentina, Brasil, Chile, Uruguay y Paraguay. Auge de la lucharevolucionaria en El Salvador y Guatemala. Aplicación por el gobierno de Ronald Reagan de las recomendaciones del Documento de Santa Fe, que contemplaban las intervenciones de EEUU contra los movimientos revolucionarios en Centro América, el cerco de Nicaragua y el fomento de la contrarrevolución como instrumentos para destruir su proceso revolucionario, y el recrudecimiento de las amenazas deinvasión contra Cuba.
El derrumbe del Socialismo europeo entre finales de los 80 y principios de los 90 condujo a la crisis ideológica e institucional de la mayoría de los partidos y organizaciones de la izquierda tradicional en el continente y facilitó la culminación de los designios estratégicos de Washington respecto a los procesos revolucionarios de América Central.
Durante la década de los 90resurge el panamericanismo impulsado por EEUU, que se tradujo en la proyección de mecanismos de dominación económica como ALCA, la Iniciativa para la Cuenca del Caribe y el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN). Quiebra de las estructuras socio-económicas tradicionales de algunos países. Incremento de la inestabilidad socio-política hasta el punto de la ingobernabilidad. Crisisfinanciera en México en 1994 y luego, en menor medida, en Brasil y posteriormente en Argentina. Estas circunstancias aceleraron la crisis de las instituciones democrático-representativas tradicionales, fenómeno que se manifiesta en el desprestigio de partidos políticos históricos la extensión de la corrupción político-administrativa, la amenaza de restauración del fascismo. En ese contexto sereactivaron ineludiblemente las luchas clasistas y nacional-liberadoras asumiendo formas novedosas acordes con las condiciones histórico-concretas de finales del siglo XX y principios del XXI
2. Breve biografía de Gustavo Gutiérrez Merino. “Padre” de la Teología de la Liberación.
Gustavo Gutiérrez Merino nació en Lima el 8 de junio de 1928. Es un filósofo y teólogo peruano, ordenado sacerdoteen 1959 y dominico desde1998, creador e iniciador de la Teología de la Liberación.1 2 Es fundador del Instituto Bartolomé de las Casas de Lima. En sus libros critica duramente el marco político que ha perpetuado la pobreza en América Latina.
Fue galardonado con el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades en el año 2003. La Universidad Yale, en junio de 2009, le otorgó un Doctorado...