Teología Del Espíritu
Páginas: 14 (3326 palabras)
Publicado: 21 de febrero de 2013
Ensayo
Pentecostalismo, una Teología del Espíritu
Desde la Perspectiva de Miguez Bonino
Grupo de Ensayo de la Pentecostalidad
Resumen
El ensayo enfatiza una perspectiva de la teología pentecostal y del quehacer, proponiendo una mirada desde el Espíritu inherente en todas las corrientes teológicas, e inmerso en el pentecostalismo latinoamericano. Esta “Teología Del Espíritu”, es elreconocimiento de la dinámica de Dios por medio de su espíritu no solo abordada desde el aposento alto (Hechos capítulo 2), sino también, desde la creación hasta el fin de los tiempos. En donde el don de leguas es visto más que una evidencia, es una hablar de Dios como comunicación divino-humana y humano-divina y como tal, el pentecostalismo se convierte en una opción para hombres y mujeres, quedesean un cambio en su calidad de vida y en una oportunidad de dignidad humana.
Palabras Claves: Espíritu, pentecostalismo, Dios, lenguas, experiencia, teología.
Abstract
The test emphasizes the perspective of the Pentecostal theology and of the work, proposing a look from the Spirit inherent in all the theological currents, and immersed in the latin american Pentecostalism. This"Theology of the Spirit", is the recognition of the dynamic of God through his Spirit not only approached from the upper room (Acts chapter 2), but also, from the creation until the end of time. Where the gift of leagues is seen more than a evidence, is a talk of God as divine communication-human and human-divine and as such, Pentecostalism becomes an option for men and women, who want a change intheir quality of life and an opportunity of human dignity.
Key words: Spirit, pentecostalismo, God, languages, experience, theology.
Introducción
Al hablar de pentecostalismo, no muchos están dispuestos a connotar algo más que solo éxtasis, pero sin duda, podremos alinear la experiencia y la teología para hablar algo más que se puede encontrar en la profundidad de este movimiento. Desde lohistórico, pasando por la experiencia y los temas fundamentales de esta teología se puede observar algo más allá de lo “irracional”, valoración que muchos podrían tener en mente al no encontrar una sistematización clara de su teología y su esmerado énfasis en lo experiencial.
En nuestro análisis de la “Teología Del Espíritu” consideramos el segundo tema de los cuatro principales delpentecostalismo, “El bautismo del Espíritu Santo”: Interpretación neumatológica que para Miguez es una segunda experiencia, que se acentúa cuando el creyente de manera oral ejercita el don de lenguas, como profecía de una vida en proceso de santificación que comprueba un crecimiento, en una experiencia única y definitiva. Obra del espíritu Relevante y pertinente que proporciona identidad a los pueblos deAmérica latina que han sido marginados y olvidados por los grupos religiosos evangélicos tradicionales y por sus gobiernos de origen. Énfasis que nos lleva a objetivizar una dialógica del espíritu desde una teología pentecostal, ignorada por otras corrientes teológicas, pero presentes como un Alfa y Omega creacionista de la existencia humana inundada del Espíritu divino.
Es posible hablar deuna “Teología Del Espíritu” en el pentecostalismo, que desde la historia Miguez observa como herencia de la iglesia evangélica. Así pues, se debería hablar ya no de una teología pentecostal sino de una pentecostalidad de la iglesia y que desde el punto de vista cristológico, la pentecostalidad es la “fuerza del Espíritu” (Campos, 1997, P. 90-91), para hacer referencia a la obra del espíritupresente y activo en la creación y en el surgimiento de la iglesia cristiana del primer siglo.
Desde la perspectiva de Miguez, ¿cuál es la teología pentecostal?
Miguez Bonino inicia el abordaje del tema de la teología del pentecostalismo con la pregunta: “¿hay una teología “pentecostal”?”, para decirnos que casi todos los autores hablan de variaciones en relación a la teología del...
Pentecostalismo, una Teología del Espíritu
Desde la Perspectiva de Miguez Bonino
Grupo de Ensayo de la Pentecostalidad
Resumen
El ensayo enfatiza una perspectiva de la teología pentecostal y del quehacer, proponiendo una mirada desde el Espíritu inherente en todas las corrientes teológicas, e inmerso en el pentecostalismo latinoamericano. Esta “Teología Del Espíritu”, es elreconocimiento de la dinámica de Dios por medio de su espíritu no solo abordada desde el aposento alto (Hechos capítulo 2), sino también, desde la creación hasta el fin de los tiempos. En donde el don de leguas es visto más que una evidencia, es una hablar de Dios como comunicación divino-humana y humano-divina y como tal, el pentecostalismo se convierte en una opción para hombres y mujeres, quedesean un cambio en su calidad de vida y en una oportunidad de dignidad humana.
Palabras Claves: Espíritu, pentecostalismo, Dios, lenguas, experiencia, teología.
Abstract
The test emphasizes the perspective of the Pentecostal theology and of the work, proposing a look from the Spirit inherent in all the theological currents, and immersed in the latin american Pentecostalism. This"Theology of the Spirit", is the recognition of the dynamic of God through his Spirit not only approached from the upper room (Acts chapter 2), but also, from the creation until the end of time. Where the gift of leagues is seen more than a evidence, is a talk of God as divine communication-human and human-divine and as such, Pentecostalism becomes an option for men and women, who want a change intheir quality of life and an opportunity of human dignity.
Key words: Spirit, pentecostalismo, God, languages, experience, theology.
Introducción
Al hablar de pentecostalismo, no muchos están dispuestos a connotar algo más que solo éxtasis, pero sin duda, podremos alinear la experiencia y la teología para hablar algo más que se puede encontrar en la profundidad de este movimiento. Desde lohistórico, pasando por la experiencia y los temas fundamentales de esta teología se puede observar algo más allá de lo “irracional”, valoración que muchos podrían tener en mente al no encontrar una sistematización clara de su teología y su esmerado énfasis en lo experiencial.
En nuestro análisis de la “Teología Del Espíritu” consideramos el segundo tema de los cuatro principales delpentecostalismo, “El bautismo del Espíritu Santo”: Interpretación neumatológica que para Miguez es una segunda experiencia, que se acentúa cuando el creyente de manera oral ejercita el don de lenguas, como profecía de una vida en proceso de santificación que comprueba un crecimiento, en una experiencia única y definitiva. Obra del espíritu Relevante y pertinente que proporciona identidad a los pueblos deAmérica latina que han sido marginados y olvidados por los grupos religiosos evangélicos tradicionales y por sus gobiernos de origen. Énfasis que nos lleva a objetivizar una dialógica del espíritu desde una teología pentecostal, ignorada por otras corrientes teológicas, pero presentes como un Alfa y Omega creacionista de la existencia humana inundada del Espíritu divino.
Es posible hablar deuna “Teología Del Espíritu” en el pentecostalismo, que desde la historia Miguez observa como herencia de la iglesia evangélica. Así pues, se debería hablar ya no de una teología pentecostal sino de una pentecostalidad de la iglesia y que desde el punto de vista cristológico, la pentecostalidad es la “fuerza del Espíritu” (Campos, 1997, P. 90-91), para hacer referencia a la obra del espíritupresente y activo en la creación y en el surgimiento de la iglesia cristiana del primer siglo.
Desde la perspectiva de Miguez, ¿cuál es la teología pentecostal?
Miguez Bonino inicia el abordaje del tema de la teología del pentecostalismo con la pregunta: “¿hay una teología “pentecostal”?”, para decirnos que casi todos los autores hablan de variaciones en relación a la teología del...
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