Teología Fundamental

Teología Fundamental.
La fe Cristiana es esencialmente un encuentro personal o ser encontrado por el Dios que nos ha salido al paso en una historia de salvación y liberación. Pero la fe cristiana no es ciega e irracional. El fideísmo hace tanto mal como el racionalismo. La fe cristiana es sin embargo una fe que busca que busca la inteligencia y la comprensión. Esta fe necesita fundamentación yhermenéutica. Esta es la tarea de la teología. En este mismo tenor vemos como, la cultura moderna, ha apostado por la autonomía de la razón. Esto implica que la reflexión teológica deber ser critica no simplemente dogmática.
Toda teología cristiana esta hoy comprometida en el dialogo con las ciencias, las culturas, las ideologías… En este sentido toda la teología debe ser una teologíafundamental; todos los tratados deben caracterizarse por tener, una orientación fundamental. A partir de esta realidad todos los presupuestos, deben tomar en la situación de cristianos y no cristianos, de creyentes y no creyentes.
Por eso veremos que la Teología Fundamental surge como respuesta a los nuevos planteamientos de la modernidad que marcan decisivamente la teología y la iglesia de hoy ¿Dónde sesitúa?, pues entre la frontera entre la razón y la fe, entre la revelación y el hombre que la recibe.
¿Cuál su finalidad? Garantizar la credibilidad, y por tanto, por tanto la razonabilidad de la fe.
¿Cuáles dimensiones asume?
1. Una que es la vez intelectual y testimonial (dimensión del testigo)
2. La que le da capacidad y sostén a la esperanza cristiana (dimisión hermenéutica)
Los nucleos (oideas centrales) en torno a los que giran las cuestiones fronterizas en la Teologia Fundamental son:
La revelación cristiana
La fe cristiana
La iglesia
La tradición cristiana
Por la cantidad de interrogantes que genera la Teología Fundamental. No es, pues, extraño que al momento de profundizar sobre esta cuestión, nos movamos en terreno movedizo, que le da un cierto aire de inseguridad almomento de buscar la definición final de este pensar teológico. Por lo que notamos es quedan muchos interrogantes pendientes también sobre el campo especifico o el objeto de estudio propio de la teología fundamental. No se sabe con certeza hasta donde llegan los límites de la Teología Fundamental.
La apologética clásica tenía relativamente claro su objeto y su campo de estudio. No sucede lo mismocon la moderna teología fundamental. Pocos teólogos que hacen reflexión desde este pensar teológico, se atreven a presentar sus reflexiones como un tratado acabado.
 Renovación y evolución de la teología fundamental.
La teología católica ha experimentado una profunda renovación, evolución o revolución, especialmente en la segunda mitad del siglo XX. Casi todos los tratados teológicos se han vistosometidos a una revisión crítica y han adaptado nuevos planteamientos, más acordes con la coordenadas culturales y sociales del momento y con la situaciones existenciales del hombre y de la mujer contemporáneos.
La Teología Fundamental no ha sido excepción a esta renovación y evolución. Antes bien, ha sido quizás el tratado más afectado por estos aires nuevos del discurso teológico. Aun mas,quizás fue la renovación de la teología fundamental y sus cuestiones centrales, la que dio lugar a la revisión y reestructuración de los demás tratados teológicos. No en vano se ha bautizado con este nombre: TEOLOGIA FUNDAMENTAL.
¿Cuál sería la praxis de la TF?: Es incentivar el amor de Dios en un mundo que no lo siente, o no lo sabe expresar, o tal vez lo niega.
¿Por qué hay teología en elcristianismo?: El punto de partida es, pues, que el cristianismo se desarrolla en la historia como acontecimiento y como doctrina (Jn 3, 16). Así, que cuando describimos el acontecimiento cristiano el mejor modo de exponerlo es como doctrina. Esta supone un acontecimiento que puede ser compartido. Por eso el texto del nuevo testamento habla de la “inescrutable riqueza de Cristo” (Ef. 3, 8).
Es...