Teología

UNIVERSIDAD ESTATAL A DISTANCIA
ESCUELA: Ciencias Sociales y Humanidades

UNIVERSIDAD NACIONAL DE HEREDIA
ESCUELA: Ecuménica de Ciencias de la Religión

CURSO: Prácticas Religiosas Cristianas Hoy CODIGO: ED302

ENSAYO  1:
“Los cambios socioculturales y su influencia en las prácticas religiosas”

ELABORADO POR: María Vanessa Zamora González

Centro Universitario: San José (01) GRUPO:01 NOMBRE DEL PROFESOR: Manuel Ortega Álvarez FECHA DE ENTREGA DEL TRABAJO: 23 DE OCTUBRE DEL 2010
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“La religión es la sustancia de la cultura y la cultura, la forma de la religión.” Paul Tillich. La Era Protestante. Introducción El presente ensayo consiste en la elaboración de un tipo de composición literaria que tiene por objeto presentar las ideas del autor sobre un tema y que se centra,por lo general, en un aspecto concreto. Para este caso específico, se ha considerado trabajar sobre el tema de la: “Los cambios socioculturales y su influencia en las prácticas religiosas”. Para ello, se tomará como referencia y se apoyará en lecturas adicionales y complementarias que versan sobre dicho tema, las cuales permitirán realizar un análisis profundo de la temática en cuestión. Lasfuentes principales corresponden a literatura consultada en internet sobre el tema. Es de conocimiento, que este ensayo es realizado para fines académicos, como parte integrante del curso: “Prácticas Religiosas Cristianas Hoy”, impartido en la Universidad Estatal a Distancia para la carrera de Diplomado en Teología. Dentro de las limitaciones que presenta el siguiente ensayo, figuran los aspectos detiempo y acceso a mayor cantidad de material bibliográfico como libros, tesis y otro material impreso, referentes al tema. La pregunta que cabe formularse sería ¿hasta qué punto, y a pesar de la existencia de esta tendencia hegemonizante marcada por el predominio de la cultura del mercado que globaliza y enfatiza el consumo y el pragmatismo, la gente mantiene sus propios valores religiosos y su fecatólica? Desarrollo Primero que todo, debemos reconocer que “el cambio producido en el ámbito de las creencias y prácticas religiosas ha de ser conectado con las consecuencias a nivel micro del cambio social hacia la posmodernidad”. Somos lo que consumimos. Los individuos se sumergen cada vez más
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en la cultura del consumo, abocados al vacío. Conectando estas ideas con la situación en laesfera de las creencias religiosas, observamos que la experiencia emocional es primordial y el recurso a la identidad se fragmenta; así, cada uno puede, por tanto construirse una memoria religiosa personal, Y la propia religión se convierte en memoria más que en creencia y por lo tanto, el hecho de creer sin pertenecer a una Iglesia, es el desenlace de la individualización de la religión”.1 “Una delas características centrales del cambio social que vivimos en las puertas del tercer milenio ha sido conceptualizada bajo el término globalización. Es este un término todavía complejo y no bien definido. Con todo refiere a la internacionalización de los mercados capitalistas, a la creciente "megalópolis" global posibilitada por la red de las comunicaciones mundiales y a la conciencia creciente deque el destino del planeta es uno solo”. 2 Este proceso de globalización ha desencadenado un conjunto de cambios que están afectando a la religión, incluso a las religiones populares, incluido el catolicismo urbano en América Latina. “A diferencia de la tesis modernista que postula que la globalización sería un proceso exclusivamente positivo que posibilitaría a las religiones mundiales unacercamiento en torno a una postura espiritual y ética concordante en vistas a enfrentar problemas planetarios emergentes y dramáticos, hay que concebir el proceso de globalización en forma dialéctica y conflictiva. La globalización además desencadena muchas veces una reacción religiosa fundamentalista en la defensa de lo local. Pensamos, por ejemplo en el Islam”. 3 Enzo Pace (1995), citado por...