TEOLOG A MORAL CAT LICA

TEOLOGÍA MORAL CATÓLICA

Según la Iglesia católica, la teología moral es la parte de la Teología católica "que se ocupa del estudio sistemático de los principios éticos de la doctrina sobrenatural revelada", aplicándolos a la vida cotidiana del católico y de la Iglesia. Esta teología está, en parte, englobada por la teología sistemática. Pero, a pesar de eso, muchas veces ella también estáasociada a la teología práctica.

El Evangelio y las verdades y doctrinas reveladas, estudiadas por la teología dogmática, están esencialmente unidas a una ética y conducta moral. "La doctrina revelada, en sentido estricto, es un imperativo ético, pues presenta, en su conjunto, las normas exigidas para el relacionamiento de los hombres entre sí y para con Dios". Esta ética y moral, que "nos preparapara ser el tipo de persona que puede vivir con Dios" en la vida eterna, giran por eso a la vuelta del "desafío de la dádiva de sí mismo a los otros" y a Dios. Por eso, estas normas deben ser practicadas en el cotidiano "como expresión de la plena aceptación del mensaje evangélico" y de la voluntad de Dios por la humanidad. La práctica de esta moral católica, cuya parte fundamental y obligatoria sonlas Bienaventuranzas, sirve para liberar al Hombre de la "esclavitud del pecado", que es un auténtico "abuso de la libertad". Esto porque "solo nos volvemos libres si conseguimos ser mejores" y ser "atraídos para el bien y lo bello”, visto que la bondad y las bienaventuranzas "definen el contexto para la vida moral cristiana".

Según la doctrina de la Iglesia Católica, "la cuestión moral es eltema central de la problemática soteriológica, pues la salvación depende de nuestra conducta, después de la justificación recibida con la gracia del bautismo". El objetivo de la teología moral "es llevar las virtudes cristianas a la excelencia", hasta el fin de las vidas de cada católico.

MORALIDAD DE LOS ACTOS

Según la doctrina de la Iglesia Católica, "la moralidad de los actos humanos depende detres fuentes: del objeto elegido, o sea, de un bien verdadero o aparente; de la intención del sujeto que agente, esto es, del fin que él tiene en vista al hacer la acción; de las circunstancias de la acción, donde se incluyen sus consecuencias". Estas circunstancias pueden anular, "atenuar o aumentar la responsabilidad del agente, pero no pueden modificar la cualidad moral de los propios actos, novuelven nunca buena una acción que, en sí, es mala", visto que "el fin no justifica los medios". Por eso, la transgresión de una regla moral implica la elección del mal u por eso el cometimiento de pecados.

MORALIDAD DE LAS PASIONES

Según la concepción católica, las pasiones son "los afectos, las emociones o los movimientos de la sensibilidad –componentes naturales de la psicología humana – queinclinan a actuar o a no actuar en función de lo que se percibió como bueno o como malo. Las principales son el amor y el odio, el deseo y el miedo, la alegría, la tristeza y el cólera. La pasión fundamental es el amor, provocado por la atracción del bien.".

También según la doctrina católica, "las pasiones no son ni buenas ni malas en sí mismas: son buenas cuando contribuyen para una acciónbuena; son malas, en caso contrario." Luego, ellas pueden ser asumidas, guiadas y ordenadas por las virtudes o pervertidas y desorientadas por los vicios.

DIGNIDAD, LIBERTAD Y CONCIENCIA MORAL

En el artículo Doctrina de la Iglesia Católica, en las secciones "Hombre, su Caída y el Pecado original", "Demonios y Mal" y "Justificación, Gracia, Misericordia, Mérito y Libertad, se explica que el Hombreposee dignidad, que está radicada en su "creación a la imagen y semejanza de Dios", lo que implica necesariamente que el Hombre posee libertad y conciencia moral. La libertad es una capacidad inseparable e inalienable del Hombre, dado por Dios, "de actuar y no actuar", "de escoger entre el bien y el mal", "practicando así por si mismo acciones deliberadas". Este poder único, que "alcanza la...