TEOLOG A VALERIA222222222222

ANTONIO RUIZ DE MONTOYA
RESUMEN II DE TEOLOGÍA
NOMBRE: VALERIA NORIEGA
PROFESORA: DOROTHEA
EL CRISTIANISMO: UNA HISTORIA DE CONTRADICCIONES
MARY DALY

La Biblia deja de manifiesto la desafortunada y miserable condición de la mujer en los tiempos antiguos. Por un lado, en las escrituras del Antiguo Testamento,la imagen de la mujer aparece como un ser subyugado e inferior. Es decir, tenía que aprender a obedecer y a sobrevivir los condicionamientos establecidos por la sociedad. Así pues, al principio y durante la era cristiana, la mujer tenía una niñez estrictamente recluida y con mínima educación, que la preparaba para una vida subordinada. Luego venía un temprano matrimonio que la alejaba de todaposibilidad de actuar en forma autónoma. Es decir, por más que el esposo la pudiera repudiar, la mujer no tenía la potestad del divorcio. Así mismo, la mujer era severamente castigada ante algún acto de infidelidad o mal comportamiento. Por el contrario, la infidelidad de parte del hombre era castigada sólo si violaba los derechos de otro hombre al tomar a una mujer casada como cómplice. Por otrolado, a pesar de que la mujer era valorada por sus órganos reproductivos, era oprimida sexualmente. Pues, el respeto de la mujer aumentaba en la medida de que tenía hijos varones, pues ellos eran los únicos que podían acceder a la herencia de su padre. En efecto, el hombre podía vender a una hija al igual que sus esclavos.
A través de los siglos, autores cristianos han dado mucha importancia alrelato del Génesis sobre la creación de Eva y sobre la ubicación geográfica de la costilla. Esto, junto con su rol de tentadora en la historia de la Caída, se estableció la consideración de la mujer como seres incompletos e inferiores no solo por naturaleza sino que también es el resultado del pecado. Los dos relatos que se basan en la creación. El primero, enfatiza una dualidad sexual original ydescribe el acto de Dios en que da dominio a ambos. Hoy en día se entiende que ambos relatos del Génesis, al margen de sus méritos relativos, enseñan que el hombre y la mujer poseen la misma naturaleza y dignidad, y que tienen la misión en común de gobernar la tierra.
Así, el Papa Pablo VI dirigiéndose a las mujeres italianas, señaló que la mujer tiene la misma igualdad en derechos, y que esperfecta tanto en naturaleza como en dignidad. Sin embargo, ésta declaración se da muy tarde, ya que millones de mujeres murieron con la convicción religiosa de su inferioridad.
NUEVO TESTAMENTO
En el Nuevo Testamento se refleja, la inferioridad social contemporánea de la mujer. Por un lado, es evidente que las declaraciones antifeministas de la época nunca provinieron de Cristo. Es decir, Jesústrataba a las mujeres como tales, pues él siempre las vio como personas. Desde luego mantenía una buena amistad y cercanía con la mujer. También, por ejemplo, está el caso de la prostituta cuyos numerosos pecados él perdonó. Por otro lado, los pasajes antifeministas se encuentran en los textos paulinos. Primero, Pablo demostró una gran preocupación por mantener el orden en las asambleascristinas. Por lo tanto, para él era importante que las mujeres no hablen mucho y no se quiten el velo de la cabeza. De esta manera, Pablo se preocupaba de proteger a la nueva Iglesia del escándalo y una serie de acusaciones de inmoralidad y afeminación. Ante estas costumbres prevalecientes, como el uso del velo para las mujeres. Por ello, Pablo estableció una justificación teológica en la que explicaque la mujer fue formada por el hombre, también es cierto que el hombre nace de la mujer y todo tiene su origen en Dios. Durante dos mil años las mujeres han soportado sermones sobre el tema de la “gloria del hombre”, y también se presentan en ensayos teológicos y libros sobre la “teología de la femineidad”, que se sostienen férreamente en el “simbolismo del velo” y en el “plan divino para las...