TEOLOG A Y FEMINISMO

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TEOLOGÍA Y FEMINISMO O
UN ENFOQUE DE LA TEOLOGÍA SIN PREJUICIOS DE GÉNERO
(Aproximación teórica al asunto)
Por Jossué Giovanni Amaury Duarte Colindres
jgiovanniduarte@gmail.com
RESUMEN
Aunque tradicionalmente la teología ha
estado escrita en clave masculina, y ello ha
formado parte esencial de la forma de
entender la fe cristiana, es posible efectuar
un enfoque libre de sexismo, con finesinclusivos y de generación de una teología
que hable a la mujer como mujer.
Palabras clave: feminista, mujer, sexista,
sexo, género.

ABSTRACT
Although as usual, theology has been
understood in function of male point of
view, and since it has integrated the way
we understand Christian faith, it is possible
to perform a focus free of sexism, with
inclusiveness, and for a generation of a
theology thatspeaks to the woman as a
woman.
Keywords: feminist, woman, sexist, sex,
gender.

Contenido
Introducción
1. La teología como ciencia y como discurso
2. El feminismo o el enfoque de género
3. Influencia sexista proveniente de la filosofía clásica griega
4. Antecedentes de la reivindicación de la mujer en la teología
4.1 La mujer en la Biblia
4.2 Mujeres en la Biblia
4.3 La Diosa
4.4 La teologíafemenina
4.5 Antropomorfización de Dios como una forma de idolatría
5. Perspectivas de un nuevo enfoque de la teología sin prejuicios de género: aporte para el
debate
Bibliografía
Introducción
Este trabajo constituye una aproximación al tema de la Teología Feminista, pero para actuar
sin pretensiones ha sido cautelosamente titulado TEOLOGÍA Y FEMINISMO O UN ENFOQUE DE
LA TEOLOGÍA SIN PREJUICIOS DEGÉNERO (Aproximación teórica al asunto). La razón
fundamental de esta cautela es que resulta ser sólo una muy modesta contribución a un
importante debate que debería ocupar a las más brillantes mentes teológicas de la actualidad.
No obstante, se ha hecho el mejor esfuerzo por aportar información provocativa a la vez que
propositiva, intentándose hacer un análisis lo más frío posible del estado de lasituación. Sin
parcialidad ni ánimo militante.
En algunos aspectos, el trabajo puede parecer irrespetuoso de las convenciones, pero
justamente lo que se pretende es provocar un debate sobre una cuestión fundamental de la
Teología de la actualidad, el sexismo que la caracteriza y las escasas perspectivas que esto le
da. Por decirlo en términos profanos, la Teología ha sido escrita a través de laHistoria en clave
de macho.

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Se inicia por hacer un acercamiento a las definiciones esenciales a utilizarse en este trabajo,
tales como el carácter científico de la Teología, el feminismo y el enfoque de género y la
influencia sexista de la filosofía clásica griega. Seguidamente se entra a trabajar los
antecedentes de la reivindicación de la causa de la mujer en la teología. Se concluye aportaralgunos elementos apara el debate acerca de las perspectiva de un nuevo enfoque teológico
sin prejuicios de género.
1. La teología como ciencia y como discurso
El término teología fue acuñado por Platón en su obra La República. El filósofo griego lo utilizó
para nombrar al entendimiento de lo divino a partir del uso del raciocinio. Más adelante
Aristóteles adoptó el concepto con dos significados: lateología como la división central de la
filosofía y la teología como nombre del pensamiento propio de la mitología que antecedió a la
filosofía.1
El debate acerca del carácter científico de la teología se ha sostenido a través de los siglos,
siendo que el objeto de estudio de la misma no resulta fácil de discernir. Existe la extendida
creencia de que el objeto de estudio de la teología es Diosmismo, haciendo una interpretación
literal del término.
Sin embargo, según Ramón Figuerola, la teología “es una ciencia no empírica, racional, cuyo
objeto de estudio, simplificando bastante, es la Palabra de Dios revelada en las Sagradas
Escrituras y recogida asimismo en la Tradición de la Iglesia. También es objeto de la Teología la
vida pasada y presente de la Iglesia, así como su futuro...