Teologia 1

Curso de teología I


El presente texto es un resumen del libro utilizado en la UCSS para la asignatura de teología I. El cual (es decir, el libro) lleva por título los ORIGENES DE LA PRETENSION CRISTIANA cuyo autor es el teólogo Luigi Giussani.

PRESENTACION (pag. 1 y 2)

En el curso de Antropología Religiosa se desarrolló el tema de el sentido religioso del hombre como capacidad yexigencia fundamentales de la razón humana de reconocer la existencia del MISTERIO como única hipótesis que explique el sentido de la vida .

El misterio permanece escondido y la única posibilidad de conocerlo para el hombre son su capacidad y genialidad. El hombre intenta alcanzar a Dios a través de las religiones.
Cada intento dependerá de la experiencia de cada sujeto y ninguno podrá ostentar lapretensión de expresar todas las posibilidades de la humana genialidad y proclamarse como el único y más verdadero.

Si el Misterio decide auto revelarse y de hacerse conocible al hombre entonces toda la experiencia religiosa del hombre se ve revolucionada y éste (el hombre) está, inmediatamente, obligado, por la naturaleza de su misma razón, a tomar una postura a favor o en contra.

Elproblema religioso es un problema histórico. El hombre no debe de ir hasta el fondo de la cuestión para llegar a un juicio definitivo sobre la verdad de una tal afirmación.

Esta hipótesis ya no es solo una hipótesis, sino coincide con el anuncio cristiano. Este curso se desarrollo alrededor de la cuestión ¿Jesús de Nazareth era o no Dios?

Jesús cambio la mentalidad y la manera de concebir alhombre y a la vida.

PREFACIO
Según luigi Giussani
En concreto este libro es el intento de definir el origen de la fe de los apóstoles. He querido expresar en él la razón por la que un hombre puede creer en Cristo: la profunda correspondencia humana y razonable de sus exigencias con el acontecimiento del hombre Jesús de Nazareth. He tratado de mostrar pues la evidencia de la razonabilidad con laque nos apegamos a Cristo, y por tanto nos vemos conducidos desde la experiencia del encuentro con su humanidad hasta la gran pregunta acerca de su divinidad

No es el razonamiento abstracto lo que hace creer, lo que ensancha la mente, sino encontrar en .la humanidad un momento en el que se alcanza y afirma la verdad.
Ya no es una búsqueda llena de incógnitas, sino la sorpresa de un hecho queha acontecido en la historia de los hombres. Esta es la condición sin la cual ni siquiera se puede hablar de Jesucristo.

Tengo un afecto especial por este libro. Porque expresa las razones de una fe consciente y madura.
La primera parte abarca: la introducción, el primer capítulo y el segundo capítulo


El hombre, si utiliza la razón y no se encierra en una posición preconcebida, es llevadoa reconocer, que para dar sentido a la vida es preciso admitir la existencia del Misterio (la realidad depende de está)

Reconocida como la existencia del Misterio, cada individuo es llamado a enfrentar un problema decisivo para su vida.

Si el sentido de la existencia es el Misterio el único problema de la existencia es cómo se logra ponerse en relación con Él.

Porqué de cómo se enfrentaenfrenta y de cómo se soluciona este asunto depende la posibilidad de hacer experiencia de la realización humana que se desea

Hay 2 modalidades para enfrentar el problema de la relación con el Misterio:














LA INTRODUCCIÓN trata sobre la postura del razón humana frente al misterio de su vida (curso de antropología religiosa)



EL PRIMER CAPÍTULOtrata sobre las religiones. Nos ofrece una definición de qué son las religiones para la experiencia humana, cómo nacen, quién es y que papel tiene un fundador de una religión.



EL SEGUNDO CAPÍTULO echa una mirada a la historia de las experiencias religiosas para descubrir, en medio de tantos caminos, algo en común. Lo que se encuentra en...