Teologia 3

LA CREACION: es el comienzo de la historia de lasalvación que culmina en Cristo, quien nos dice el fin para el cual fuimos creados. Lo cual es la gloria de Dios y la felicidad del hombre.
La gloria de Dios = felicidad del hombre.
La teología sobre la creación tiene un carácter vigente. Busca responder preguntas del hombre filosóficas, y las preguntas arquetípicas como ser: ¿Por quéexistimos?/ ¿Dónde vamos?/ ¿Quién nos conduce o somos conducidos por el azar?/ ¿Por qué existe el mal? Si el creador es Dios y es bueno, es realmente bueno? Es una ilusión nuestra? Dios se equivoco? No lo responde de modo físico si no metafísico.
CREACION DE LA SAGRADA ESCRITURA Y LOS PUEBLOS VECINOS DE ISRAEL:
LA CREACION, RELATOS DE PUEBLOS ANTIGUOS
Los relatos sobre la creación son COSMOGONÍAS(orden/origen del mundo) y eran principalmente TEOGONÍAS (origen de los dioses). Su principio era contar sobre el nacimiento de los Dioses como por ejemplo Egipto tenía ocho elementos iniciales. Uniendo estos elementos, se crea a Dios que da origen al hombre. Estos pueblos antiguos eran muy ricos culturalmente y proporcionban al pueblo ritos, costumbres, géneros literarios (como mitos, epopeyas,salmos, leyendas), que cuentan las hazañas de héroes de la historia de ese pueblo.
Mitos: relatos que buscan explicar la verdad universalmente vigente, que presiden el ser y el obrar del hombre en el mundo en un lenguaje sapiencial bajo la forma de una historia vivida por Dioses en dependencia con otros y se dan en un tiempo temporal. Busca explicar las preguntas del hombre de forma simbólica,poética, metafórica es decir no lo explica de forma racional. No se trata de relatos históricos ni científicos.
Leyendas: relatos populares, tradicionales que cuentan la historia de un héroe nacional del pasado. Describen sus aventuras, sus hazañas. Ej. Leyenda de Atrá Hasis.
Pensamiento Hebreo: El pensamiento Hebreo no menciona Dioses porque creen en uno solo. Relatos que buscan respuestas, ladiferencia con el mito es que son historias vividas por hombres. El tiempo es temporal (al inicio de los tiempos) No solamente utiliza este lenguaje mitológico si no que también utiliza la EPONIMA (personajes epónimos), que es tratar de volcar un concepto en un personaje CONCRETO, trata de explicar el porque de esta forma, una visión de las cosas. Para un judío, Adan es un personaje epónimo quemuestra lo que es el hombre (pecador, imagen de Dios etc.)
GENESIS 1: (tradición sacerdotal)
Escrito por sacerdotes, llevados a Babilonia con el fin de conservar la fe e identidad del pueblo una vez que se reorganice. Busca resguardar la ley de Dios (mandamientos), la tradición y la pureza de la sangre. Su Dios trasciende todo y a todos los dioses. Todo lo malo es que Dios lo permitió comocastigo. Grandes intervenciones de Dios (Noé, Abraham, Moisés, el Mesías).
El autor no busca narrar la creación si no justificar la ley del descanso sabático (Dios descanso al séptimo día, el hombre es imagen y semejanza de Dios por ello al hombre le corresponde descansar para dar culto a nuestro Dios).El relato es un himno litúrgico, para ser recitado en la Asamblea litúrgica.
Narración de la creación. Son 8 obras de creación en 6 días con 10 palabras =mandamientos
No es un texto científico ni histórico.
Dios siempre aparece lejos (está enojado con Israel).
Conclusiones deltexto: Insisten en la trascendencia de Dios y la acción amorosa de la creación. Es el Dios personal que decide libremente crear las cosas. Por eso la idea de Creacion Judeocristiana, las criaturas deben volver a Dios de manera libre y amorosa. Distingue el ser de Dios del ser de las criaturas. Dios ES y las criaturas EXISTEN.


La creación es a través de la palabra= Mitos.
1) La luz: quiere...