Teologia Apostolica
Páginas: 86 (21335 palabras)
Publicado: 13 de mayo de 2013
Bernardo Campos
TEOLOGIA APOSTOLICA
Una Publicación del Instituto Elías para la Extensión del Reino
BERNARDO CAMPOS / TEOLOGIA APOSTOLICA
© Derechos Reservados
Bernardo Campos.Teología Apostólica.
Telefono (511) 550-4060
Cel.: 986.571.845
RPC (511) 949.273.488
E-mail: relep21@yahoo.com
URL: www.institutoelias.org
Lima – Perú
Agosto del 2012
Edición Especial: 1000 ejemplares
Impreso en J&D Grafic S.R.L.
Av. Paseo de la República 1752, Lince
Correo electrónico: prensa@jydgrafic.com
Telf.: 265 4003
Lima, Perú
Esta publicación ha sido posible graciasal valioso apoyo del Foro Cristiano Mundial
Se autoriza la reproducción de una parte o la totalidad de la obra para su uso en centros de formación teológica, siempre que se cite la fuente o se solicite los permisos correspondientes a los editores.
Impreso en el Perú
Printed in Peru
DEDICATORIA
Alos estudiantes de Teología
que me animan a vivir
ardientemente la fe en Cristo Jesús
bajo la revelación del Padre
INDICE
PRESENTACIÓN
El presente trabajo es, apenas,un primer acercamiento a la teología del movimiento apostólico-profético, movimiento al que por ahora denominaremos genérica un “movimiento de espiritualidad” que definitivamente viene transformando el protestantismo latinoamericano.
La espiritualidad en el marco de la fe cristiana, es un movimiento ético-moral de retorno al Padre mediante Jesucristo. Este se expresa en una praxis cristianacomo demostración amorosa, en fe y acción, del amor del Padre. En la historia concreta de los hombres, puede tomar formas muy variadas: Desde la caridad de una Madre Teresa de Calcuta al movimiento de liberación a favor de los desposeídos y excluidos; desde la ofrenda de amor pentecostal, a la acción política de un Harold Caballeros.
Usualmente un movimiento social es una forma ocasional ycontinuada de insertarse en el ámbito público, con inicialmente poco esfuerzo organizativo, sin pertenecer a él, pero con voluntad de cambio político. Ejemplo de esto ha sido, la restauración de la democracia perdida en regímenes autoritarios, o los movimientos apocalípticos y mesiánicos en el cristianismo y fuera del cristianismo latinoamericano.
En este libro nos referimos al denominado“Movimiento Apostólico-Profético” [En adelante abreviaremos MAP], llamado también movimiento del “Ministerio Quíntuple” o “Nueva Reforma Apostólica” como suelen decir Peter Wagner1 y otros observadores en los Estados Unidos para referirse presumiblemente al mismo movimiento.
Autores como Lyle E. Schaller2, hace 52 años atrás hacían referencia a los cambios carismáticos en la iglesia con la calificación de“nueva reforma”. De la misma manera, aunque desde una perspectiva histórico-social, lo hizo David Stoll3, al referirse a los cambios profundos ocurridos en el protestantismo latinoamericano.
Nuestro trabajo, está basado en una lectura fenomenológica del MAP en el marco de la Red Apostólica IMPACT PERU. La fenomenología (del griego: φαινόμενoν: "apariencia", ιογος: palabra, razón, y porextensión estudio, tratado) es una parte o ciencia de la filosofía que analiza y estudia los fenómenos lanzados a la conciencia, que permiten discernir las esencias de las cosas. Dicho de otro modo, la fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) tal y como se aparecen o se manifiestan ante nuestra vista, y el ámbito en que se hace presente esta realidad...
TEOLOGIA APOSTOLICA
Una Publicación del Instituto Elías para la Extensión del Reino
BERNARDO CAMPOS / TEOLOGIA APOSTOLICA
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Bernardo Campos.Teología Apostólica.
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Agosto del 2012
Edición Especial: 1000 ejemplares
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Av. Paseo de la República 1752, Lince
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Telf.: 265 4003
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DEDICATORIA
Alos estudiantes de Teología
que me animan a vivir
ardientemente la fe en Cristo Jesús
bajo la revelación del Padre
INDICE
PRESENTACIÓN
El presente trabajo es, apenas,un primer acercamiento a la teología del movimiento apostólico-profético, movimiento al que por ahora denominaremos genérica un “movimiento de espiritualidad” que definitivamente viene transformando el protestantismo latinoamericano.
La espiritualidad en el marco de la fe cristiana, es un movimiento ético-moral de retorno al Padre mediante Jesucristo. Este se expresa en una praxis cristianacomo demostración amorosa, en fe y acción, del amor del Padre. En la historia concreta de los hombres, puede tomar formas muy variadas: Desde la caridad de una Madre Teresa de Calcuta al movimiento de liberación a favor de los desposeídos y excluidos; desde la ofrenda de amor pentecostal, a la acción política de un Harold Caballeros.
Usualmente un movimiento social es una forma ocasional ycontinuada de insertarse en el ámbito público, con inicialmente poco esfuerzo organizativo, sin pertenecer a él, pero con voluntad de cambio político. Ejemplo de esto ha sido, la restauración de la democracia perdida en regímenes autoritarios, o los movimientos apocalípticos y mesiánicos en el cristianismo y fuera del cristianismo latinoamericano.
En este libro nos referimos al denominado“Movimiento Apostólico-Profético” [En adelante abreviaremos MAP], llamado también movimiento del “Ministerio Quíntuple” o “Nueva Reforma Apostólica” como suelen decir Peter Wagner1 y otros observadores en los Estados Unidos para referirse presumiblemente al mismo movimiento.
Autores como Lyle E. Schaller2, hace 52 años atrás hacían referencia a los cambios carismáticos en la iglesia con la calificación de“nueva reforma”. De la misma manera, aunque desde una perspectiva histórico-social, lo hizo David Stoll3, al referirse a los cambios profundos ocurridos en el protestantismo latinoamericano.
Nuestro trabajo, está basado en una lectura fenomenológica del MAP en el marco de la Red Apostólica IMPACT PERU. La fenomenología (del griego: φαινόμενoν: "apariencia", ιογος: palabra, razón, y porextensión estudio, tratado) es una parte o ciencia de la filosofía que analiza y estudia los fenómenos lanzados a la conciencia, que permiten discernir las esencias de las cosas. Dicho de otro modo, la fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) tal y como se aparecen o se manifiestan ante nuestra vista, y el ámbito en que se hace presente esta realidad...
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