TEOLOGIA DE LA LIBERACION

La iglesia Católica y su rol liberador.
El dogma cristiano-católico presenta muchas deficiencias estructurales y epistemológicas, y aunque cabe recalcar aspectos positivos que su desarrollohistórico ha dejado a la humanidad, se hace necesario también reconocer sus faltas. Para efectos de este texto, me centraré en sus insuficiencias desde su rol social.
La iglesia católica justifica en granparte su falta de resultados en la mediación de la inequidad mundial y la liberación de la pobreza, en la incapacidad que tiene de enfrentar al “gigante capitalista” - quien corresponde al sistemaneoliberal en que nos vemos insertos y que perpetua la opresión. Contra este poderoso ha tomado un rol pasivo, sin embargo, si las fuerzas fácticas de la comunidad eclesiástica se expandieran y aunaranfuerzas tanto políticas como económicas con los altos mandos del vaticano (quienes tienen mucho poder) la acción liberadora sería más eficiente.
Cabe preguntarse el por qué de ese rol pasivo, de estafalta de voz en el marco mayor del poder religioso, lo que creo podría explicarse desde un punto de vista netamente personal, en un interés aun mayor de perpetuar el poder y riqueza política yeconómica de la iglesia cristiana. La institución en cuestión no puede erradicar del todo la pobreza, ya que sin desigualdad, sin opresión, sin acallamiento, sin alienación, sin silencio ni invisibilización,no hay poder ni dominancia sobre el pueblo.
Silva (2009) señala “poner a la sociedad de los pobres, incluso –como han hecho muchos de los nuevos mártires– hasta el punto de dar su vida por ellos; ytomar la decisión de insertarse entre ellos –al menos en sus preocupaciones, sus intereses, su cultura, su modo de hacer Iglesia en sus comunidades–, a la manera como Jesús se encarnó en lahumanidad”, y sin duda desde esa visión sería interesante que ampliar el marco de acción eclesial –el cual usan para juzgar y definir donde actuar- a temáticas más contemporáneas, muchas de las cuales se...