Teologia Del Exito 2


República Bolivariana de Venezuela
Instituto Bíblico Teológico
“DIOS ES AMOR”
Ministerio del Poder Popular Para Relaciones Interiores y Justicia.
Dirección General de Seguridad Jurídica e Instituciones Religiosas
Bajo el Nro. 7.755. Rif.: J- 30950119-4



TEOLOGIA DEL ÉXITO.



INTEGRANTES:
NURY ROMERO C.I: 7.224.393.
HARVISPARRA C.I: 12.686.540.

FACILITADOR: DR. PHD RAFAEL SAABEDRA
INDICE.

INTRODUCCCION.
1.- EL MERCADO NEOLIBERAL Y LA TEOLOGIA
2.- ¿QUÉ DICE EL LIBRO DE PROVERBIOS AL RESPECTO?
3.- LA DOCTRINA DE LA RETRIBUCIÓN.
4.- EL ÉXITO ECONÓMICO.
5.- LA PROSPERIDAD INJUSTA
6. RELATIVIDAD DE LAS RIQUEZAS.
7. EL ÉXITO EN EL MUNDO DESIGUAL.
8.- PROVERBIOS: “UNA OFERTA DE SENSATEZ”
9-¿QUE ES EL ÉXITO?
10.- ELÉXITO Y LA FAMILIA.
11.- EL ÉXITO A LA MANERA DE DIOS.
12.-COMO EL EXITO NOS PUEDE DAñAR.
CONCLUCION







INTRODUCCCION.























1.- EL MERCADO NEOLIBERAL Y LA TEOLOGIA.

En la Historia del siglo XX, el historiador Marxista británico de origen judío Eric Hobsbawm se refiere a las décadas de 1980 y 1990 como la “era de la teología económica neoliberal”. En la misma línea, yhaciendo igualmente un uso metafórico del lenguaje religioso, el escritor y periodista español Manuel Vázquez Montalbán acuñó la descriptiva expresión “teología neoliberal” para referirse a un tipo de fundamentalismo económico basado en los dogmas del neoliberalismo, hoy de sobra conocidos: desrregulación de la economía, privatización y reducción del papel del Estado, entre otros principios queconvierten al libre mercado en una especie de divinidad universal cuyos preceptos deben ser obedecidos de manera inflexible. El economista italiano Riccardo Petrella habla de las “Nuevas Tablas de la Ley” fundadas por la teología neoliberal: los mandamientos revelados por el dios Mercado a Friedrich Hayek, Milton Friedmann y el resto de colegas de la Sociedad del Monte Peregrino, congregados en estalocalidad suiza en 1947 para cargar contra el New Deal del presidente Roosevelt y el keynesianismo hegemónico en aquel momento.
Desde entonces y hasta hoy, los mandamientos de la teología neoliberal han sido perfectamente naturalizados e impuestos gradualmente urbi et orbi durante décadas de propaganda política y mediática. Durante años, Margaret Thatcher sostuvo, como si fuera un oráculo revelador deuna verdad inexorable, la máxima de que “no hay alternativa” (There is no alternative) a la globalización capitalista neoliberal. Los mandamientos de la teología económica neoliberal representan el pacto de amor incondicional suscrito entre los promotores de la globalización neoliberal y el Mercado. Los deberes incondicionales que la teología neoliberal exige cumplir pueden formularse delsiguiente modo:

1. Amarás al Señor tu dios, el Mercado, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este mandamiento expresa el principio de divinización y sacralización del Mercado, fundado en el amor único y la fe ciega que el ser humano está llamado a depositar en este mecanismo abstracto, rechazando todos los pecados y herejías que le son contrarios. Cualquier intento de interferir ensu funcionamiento libre y natural para introducir elementos de justicia redistributiva conduce directamente al socialismo, catalogado como ideología herética a combatir. El Mercado es quien con sus propias leyes regula los precios, estimula la producción, castiga al incompetente y premia al emprendedor virtuoso. La principal representación simbólica del Mercado en la Tierra es el dinero, al que sele debe rendir culto todos los días. De manera metafórica, en los Gründisse (1857-58), Marx afirmaba que en las sociedades capitalistas el dinero es la divinidad entre las mercancías: “De su figura de siervo, en la que se presenta como simple medio de circulación, se vuelve de improviso soberano y dios en el mundo de las mercancías”.

2. No opondrás resistencia a la actual globalización...