Teologia Fundamental En Tiempos De Globalización

Tecnológico de Monterrey Campus Estado de México
Sistemas de creencias y globalización
Dr. Mayra Rojas
Daniela Orozco Reyes
A01166110
Fecha de entrega: 16 de junio de 2012

Teología fundamental en tiempos de globalización
Actualmente, la realidad social bajo la cual vivimos y el misterio de revelación de Dios son dos vertientes de vida contrapuestas entre sí debido a la discrepanciade valores y principios. Por una parte, el mundo globalizado se caracteriza por la instrumentalización del ser, la explotación humana, la manipulación y el ocultamiento de la verdad, y por otra, la conciencia religiosa hace un llamado a la justicia, el amor, la solidaridad, el reconocimiento del otro, el bienestar integral del ser humano, la protección de la verdad y el respeto a los derechoshumanos.
Dada esta situación, Alfredo Escalante (2010), Profesor de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá, ofrece una reflexión sobre la tesis “Teología fundamental y globalización: implicaciones para la praxis cristiana desde América Latina”, presentada por la Universidad de Friburgo, Suiza, con el fin de explicar los elementos para una teología fundamental almargen de la globalización neoliberal.
Según Escalante (2010) la globalización es sinónimo de un mundo regido por la producción y comercialización de productos, así como por el intercambio económico. Para él, este tipo de sociedades marca un desafió para la vida humana dadas las actividades productivas, comerciales y tecnológicas. De esta forma, él plantea una teología fundamental para lostiempos de globalización. En sí, ésta se refiere a la reflexión sobre la revelación de Dios a los hombres tomando en cuenta los elementos implicados en ella, tales como los sujetos, los conceptos, las intenciones y las acciones. Teniendo en cuenta ambos conceptos, Escalante (2010) propone la teoría de la praxis comunitaria liberadora para explicar los retos de la religión cristiana en la sociedad,principalmente, de América Latina.
Ahora bien, la teología es una ciencia que estudia la revelación de Dios en la historia a partir de la Sagrada Escritura. En otras palabras, estudia los fundamentos de la religión cristiana tomando en cuenta el tiempo y la situación actual para garantizar una mejor comunicación y comprensión de los creyentes. Al igual que las demás ciencias, ésta sufriótransformaciones a partir de la evolución de la teoría científica y se vio en la necesidad de hacer cambios en su argumentación teológica para aproximarse de distinta manera al misterio de la revelación, ya que uno de sus retos más grandes ha sido alcanzar un estatus científico debido a la falta de reconocimiento de la fe, la trascendencia y la salvación en la ciencia. Como consecuencia, se ha ayudado deotros campos, tales como la psicología, sociología y el lenguaje, para reformular sus argumentaciones tomando en cuenta distintas realidades humanas.
Cabe mencionar que la interpretación, explicación y argumentación de la palabra de Dios y la fe es una tarea de la teología que va estrechamente relacionada con las acciones de las personas, no sólo ofrece bases teóricas, sino también un modo deser y actuar basado en la vida de Jesucristo, es decir, una praxis cristiana.
De acuerdo a Escalante (2010), la praxis cristiana pretende una transformación social con el fin de mejorar las relaciones humanas a partir de la vida y los valores de Jesús como la justicia, la comunión, la solidaridad, la reconciliación, la no-violencia, el respeto, la tolerancia, etc. Ello no significa una praxisdeterminante y austera, al contrario, está abierta al contexto y condición histórica de los sujetos. De hecho, uno de los más grandes retos de la teología es actualizarse en todo tiempo, lugar y cultura, manteniendo un lazo entre la revelación de Dios y la vida del creyente.
La teología no puede basarse únicamente en explicaciones, tiene que hacer un vínculo con la realidad de los actos, pues...