teologia reformada

Breve Examen de Algunos de los Problemas
De la Teología Reformada

Por George Zeller, Asistente del Pastor, Middletown Bible Church, CT

Como creyentes comprados con la sangre de Cristo podemos dar gracias a Dios por
la Reforma y por las grandes verdades que fueron recuperadas por los
Reformadores: la suficiencia de la Escrituras, la justificación por fe y el sacerdocio
universal de cadacreyente, por nombrar solo unas pocas. En muchos sentidos, la
Reforma fue un movimiento de regreso a la Biblia. Hoy día nuestra meta también
debería ser siempre regresar a la Biblia, no un regreso a la Reforma. Siempre es
mejor volver a las fuentes prístinas de las Escrituras (Salmo 12:6) en vez de volver
a las corrientes contaminadas río abajo. El propósito de este breve artículo es
destacarciertos problemas de la Teología Reformada que tienen importantes
implicaciones prácticas para la vida y el ministerio del creyente.
¿Tenemos Realmente un Evangelio Para Todos los Hombres?
Pablo enseñó que las buenas nuevas del evangelio incluyen el hecho de que ―Cristo
murió por nuestros pecados‖ (1 Corintios 15:1-4). ¿Podemos honestamente
compartir estas buenas nuevas con todos los hombresen todas partes? La mayoría
de los hombres reformados creen que Cristo murió como Sustituto y pagó el castigo
por el pecado solamente por los elegidos, es decir, solamente por los que
finalmente serán salvos. La Biblia usa toda clase de términos universales para dejar
en claro que el Salvador murió por los pecados de toda la raza de Adán (Isaías
53:6; Juan 3:16; 6:51; 1 Timoteo 2:6; Hebreos2:9; 1 Juan 2:2; 2 Pedro 2:1;
etc.). Ver ¿Por Quién Murió Cristo?
El Dr. Jay Adams explica que él no tiene un evangelio para todos los hombres:
―Como cristiano reformado, el escritor cree que los consejeros no deben decir a
un consultante inconverso que Cristo murió por él, porque no puede decir
eso. Nadie sabe, excepto Cristo, mismo quienes son sus elegidos por quienes ÉL
murió‖ (énfasismío). (Capacitado para Orientar). En agudo contraste con el
limitado mensaje de Adams es lo siguiente, de alguien que conoció el corazón
desbordante de Roberto Moffat: ―Uno de los misioneros más grandes de los tiempos
modernos (Sr. Moffat), uno de los más dotados, uno de los más devotos, uno de los
más honrados y exitosos, cuando le pregunté por allá por el año 1841, qué
evangelio predicaba asus pobres africanos, contestó que era una máxima para él y
sus compañeros decir a todos por igual que Cristo murió por ellos.‖ (James
Morison, The Extent of the Atonement, p.112).
¿Cómo podemos ofrecer con sinceridad a los hombres lo que no ha sido provisto
para ellos? ¿Cómo podemos ofrecerles un don gratuito si el don no ha sido
adquirido para ellos? ¿Cómo podemos apremiarles a beber de lafuente de vida si
no hay una provisión de agua para ellos? ¿Cómo podemos decirles que sean salvos
si Cristo no proveyó para su salvación? ¿Cómo podemos decirle a una persona,
―Toma este remedio y serás sano‖ si no hay medicina para tomar y no se ha
provisto curación?
Los hombres reformados, si son honestos, tienen un evangelio muy incierto:
―Quizás Cristo murió por ti.‖ ―Tal vez Dios te amótanto.‖ ―Quien sabe si Cristo
derramó Su sangre por ti.‖ ―Salvación ha sido provista para ti, puede ser.‖

―Posiblemente Dios muestra Su amor para contigo.‖ ―Esperamos que ÉL sea la
propiciación por tus pecados.‖ ―Es posible que Cristo muriera como tu Sustituto.‖
―Puede ser que te traiga buenas nuevas.‖ Esto sería como decir, ―Se que tienes un
problema, pero no estoy seguro si hay un remediopara tu problema. Se que tienes
una terrible enfermedad, pero no estoy seguro que haya un remedio para ti. Puede
ser que tu caso no tenga esperanza. Sencillamente no sabemos si hay un Salvador
para ti.‖ Cuán agradecidos debemos estar de que realmente hay un ―Salvador para
todos los hombres‖ (1 Timoteo 4:10).
¿Tenemos que ser Salvos Antes de Poder Creer?
Todos reconocemos que la salvación...