Teologia Sistematica Tomo I

TEOLOGÍA SISTEMÁTICA
VOLUME PRIMEIRO

CHARLES HODGE, D.D.

TEOLOGÍA SISTEMATICA
EN DOS VOLUMENES

VOLUMEN PRIMERO

TRADUCCIÓN E CONDENSACIÓN Santiago Escuain

NOTA: Los textos [entre corchetes] son palabras añadidas por el traductor para dar claridad bien añadiendo antecedentes inexistentes en el presente texto debido a la condensación, bien por otras causas. También ocasionalmentetraducciones de términos latinos o de otras lenguas que el autor da sin traducir. Excepto cuando se dé mención expresa de ello, las citas bíblicas han sido tomadas de la versión Reina- Valera, Revisión 1977.

Editorial CLIE Galvani 113 08224 TERRASSA (Barcelona) España E-mail: libras@clie.es Web: http://www.clie.es TEOLOGÍA SISTEMÁTICA Edición en rústica Charles Hodge

- Vol. I

© 1991 porEditorial CLIE para esta edición en castellano Ninguna parte de este libra puede ser reproducida sin el permiso escrito de los editores, con la excepción de breves citas. Depósito Legal: SE-2412-2003 (I) ISBN 84-8267-354-8 Impresión: Publidisa

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Clasifíquese: 4 TEOLOGÍA: Teología sistemática C.T.C. 01-01-0004-01 Referencia: 22.45.51

INDICE
INTRODUCCIÓN

CAPÍTULO I SOBREEL MÉTODO
§1. La teología, una ciencia 21 §2. El método teológico 23 §3. El método especulativo 24 §4. El método místico 25 §5. El método inductivo 27 El teólogo debe ser gobernado por las mismas reglas que el hombre de ciencia. §6. Las Escrituras conúenen todos los datos de la teología. 31

CAPÍTULO II TEOLOGÍA
§1. Su naturaleza 35 Definiciones de teología Teología natural §2. Los hechos dela naturaleza revelan a Dios 37 Argumento escritural para la Teología Natural §3. La insuficiencia de la Teología Natural 40 §4. La teología cristiana 45 Teología Propia, Antropofogía, Soteriología, Escatología, Eclesiología

6 TEOLOGIA SISTEMÁTICA CAPÍTULO III RACIONALISMO
§1. Significado y uso del término 47 §2. Racionalismo deísta 48 §3. La segunda forma dei racionalismo: Su naturaleza,refutación e historia 52 §4. Dogmatismo 54 §5. El papel propio de la razón en cuestiones de religión 57 La razón es necesaria para la recepción de una Revelación.- Diferencia entre Conocimiento y Entendimiento.- La razón debe juzgar acerca de la credibilidad de una Revelación.- Lo Imposible no puede ser creído.- La razón debe juzgar acerca de las Evidencias de una Revelación §6. Relación entre Iafilosofía y la Revelación 62 [§7. Papel de los sentidos en los asuntos de la fe] 65

CAPÍTULO IV MISTICISMO
§1. Significado del término 67 Uso filosófico del término El misticismo conocido en la Historia de Ia Iglesia [§2. El misticismo en Ia Iglesia Primitiva 71 El montanismo.- El llamado Dionisio.- EI Neoplatonismo] §3. EI misticismo durante Ia Edad Media 71 [Características generales de aquelperíodo.- Diferentes clases de teólogos medievales.Tendencias panteístas del misticismo.-] Místicos evangélicos §4. EI misticismo durarite y después de Ia Reforma. 72 El efecto de la Reforma en la mente popular.- [Místicos entre los Reformadores.Schwenkfeld] [§5. El Quietismo 73 Carácter general.- Líderes del movimiento.- Madame Guyon, Arzobispo Fenelón] [§6. Los Quáqueros o Amigo 73 Su origen ehistoria primera.- Sus doctrinas. Las doctrinas de los Amigos Ortodoxos. Amigos Heterodoxos.- Los puntos de vista de Barclay] §7. Objeciones a Ia Teoría Mística 74 No tiene fundamentos en la Escritura.Es contraria a los hechos de la experiencia.Es generadora de mal

ÍNDICE CAPÍTULO V

LA DOCTRINA CATOLICORROMANA ACERCA DE LA REGLA DE LA FE
§1. Declaración de la doctrina 81 §2. La doctrinaCatólica Romana acerca de las Escrituras 81 §3. La Tradición 83 Doctrina Tridentina §4. EI oficio de la Iglesia como Maestra 86 Los órganos de la Iglesia para la enseñanza.- La teoría Galicana.- La teoría Ultramontana §5. Examen de las doctrinas romanistas 87 §6. Examen de la doctrina de la Iglesia de Roma acerca de la Tradición 87 Diferencia entre Tradición y la Analogía de la Fe.- Consentimiento...