teologia sistematica

. LA IGLESIA MODERNA.
(Desde el fin de la Guerra de los Treinta Años año 1648 hasta el Siglo 20)
Este estudio del período moderno (tres Siglos y medio), se centrará principalmente en las Iglesias que surgieron de la Reforma.
EL MOVIMIENTO PURITANO.
SU ORIGEN : Tres elementos surgieron en la Iglesia de Inglaterra:
El elemento romanista, buscando la reunión con Roma.
El elemento anglicano,satisfecho con las reformas moderadas de Enrique VIII
El Partido Radical Protestante, aspiraban a una Iglesia similar a la establecida
en Suiza y Escocia. Alrededor de 1654 fueron llamados “Puritanos” y muchos de ellos enviados al exilio.
SUS DIVISIONES : Los puritanos tenían dos grupos, aquellos que favorecían la forma presbiteriana de gobierno eclesiástico, y los más radicales conocidos comolos “Separatistas” o “Congregacionalistas”. Todos eran miembros de la Iglesia de Inglaterra.
SU SUPREMACÍA : Los puritanos fueron defensores de los derechos populares, y triunfaron durante el gobierno de Oliverio Cromwell.
SUS RESULTADOS : Más tarde ellos fueron reconocidos como Disidentes de la Iglesia de Inglaterra y obtuvieron derechos como una organización separada. Del movimiento puritanosurgieron las Iglesias Presbiteriana, Congregacional, y Bautista.
EL AVIVAMIENTO WESLEYANO.
En la primera mitad del Siglo XVIII, las Iglesias en Inglaterra se sumergieron en un estado de declinación con cultos formales, una creencia intelectual fría, y una falta de poder moral.
LA NECESIDAD : Hombres fervientes vieron la necesidad de un avivamiento espiritual.
LOS LÍDERES : Juan y CarlosWesley, y Jorge Whitefield. Juan Wesley, clérigo anglicano fue el líder indiscutible del grupo y el organizador metódico que dio estructura y continuación al movimiento.
CRECIMIENTO DEL MOVIMIENTO : Juan Wesley encontró la realidad de una religión espiritual entre los moravos. En 1739 comenzó a predicar “el testimonio del Espíritu”; formó un grupo de predicadores laicos, quienes llevaron susdoctrinas y experiencia a todas partes de Gran Bretaña, y a las colonias americanas. Sus seguidores fueron llamados “metodistas”.
RELACIÓN CON LA IGLESIA : Juan Wesley se consideraba a sí mismo un miembro leal de la Iglesia de Inglaterra, a pesar de que los púlpitos le fueron cerrados. En América, Wesley organizó a los metodistas como un Iglesia separada.
SUS RESULTADOS : El movimiento avivó la vidacristiana entre los clérigos y disidentes al nuevo poder. Su énfasis sobre la experiencia personal hizo válida la religión para muchos, frente al escepticismo y el racionalismo. Condujo a la formación de las Iglesias Metodistas bajo formas variadas de organización en muchas tierras. Ningún líder en la historia cristiana ha tenido tantos seguidores como Juan Wesley.
EL MOVIMIENTO RACIONALISTA.SU ORIGEN : Algunos empezaron a considerar la razón y no la Biblia como suprema autoridad y demandaban una interpretación racional y no sobrenatural de las Escrituras. Su actividad como un movimiento distinto empezó con Semler quien enseñó que Jesús fue solo un hombre y no un ser divino.
SU DESARROLLO : Creció hasta que casi todas las universidades de Alemania estaban bajo su control. Alcanzósu punto más alto con la publicación de “La Vida de Jesús” en 1835, declarando que los eventos evangélicos eran mitos.
SU DECADENCIA : Este canal de pensamiento fue cambiado por los escritos de Schliermacher, Neander, y Toluck.
SUS EFECTOS : Despertó un espíritu nuevo de investigación, haciendo que los teólogos e intérpretes de la Biblia salieran en defensa de la verdad. Hizo que la Biblia ylas doctrinas fueran estudiadas y entendidas más inteligentemente. Promovió la escritura escolástica de temas importantes tales como la vida de Cristo.
EL MOVIMIENTO ANGLO-CATÓLICO.
NOMBRES : Anglo-Católico, movimiento de Oxford, Tractariano, Puseyita.
SU PROPÓSITO : Un esfuerzo para restaurar la Iglesia de Inglaterra del protestantismo a las doctrinas y prácticas de los primeros Siglos cuando...