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PENSAMIENTO TEOLOGICO

JACOBO ARMINIO
Arminio nació en Oudewater, provincia de Utrecht, Holanda; el 10 de octubre de 1560. Su padre murió cuando era niño, quedando sólo con su madre. El clérigo Theodorus Aemilius lo adoptó y lo matriculó en una escuela en la ciudad de Utrecht. Su madre fue asesinada durante la masacre de Oudewater, cometida por los españoles en 1575. Por entonces Arminio fueenviado a estudiar Teología en la Universidad de Leiden con el patrocinio de amigos. Permaneció en Leiden desde 1576 hasta 1582. Entre sus profesores estuvieron Lambertus Danaeus, Johannes Drusius, Guillaume Feuguereius, y Johann Kolmann. Kolmann creía que el calvinismo presenta a Dios como un tirano y un verdugo. Bajo esta influencia, Arminio plantó la semilla de lo que sería la controversia conlas tesis de los seguidores de Juan Calvino. Arminio llegó a estudiar sin embargo bajo la dirección de Teodore Beza en Ginebra en 1582. Fue ordenado en 1588 y nombrado pastor en Amsterdam, adquiriendo muy buena reputación en el ejercicio de su ministerio. En 1590 se casó con Lijsbet Reael. En 1603 fue nombrado profesor de Teología en Leiden, donde murió el 19 de octubre de 1609.
Arminio es mejorconocido como el fundador de la escuela protestante anti – Calvinista. Se dice que en 1589 Arminio debía defender la doctrina calvinista de la predestinación contra el punto de vista de Dirck Volckertszoom Coornhert, pero Arminio concluyó que el punto de vista calvinista era insostenible e introdujo modificaciones al mismo.
La teología arminiana fue plenamente desarrollada después de su muerte,en 1610, por los primeros seguidores holandeses de Arminio, en un documento de cinco puntos de divergencia con el calvinismo clásico, titulado Remonstrants (memorial o pliego de protesta). Estos puntos fueron tomados y estudiados por los seguidores de Calvino donde finalmente los refutaron con 5 puntos que llegaron a llamarse “los cinco puntos del calvinismo” los cuales llegaron a ser más adelanteuna base para las denominaciones reformadas con las cuales estos cinco puntos los separan de las denominaciones de origen arminianas, formándose con la doctrina calvinista.
El Arminianismo es una doctrina fundada por Jacobus Arminius y formada a partir de la impugnación del dogma calvinista de la doble predestinación. Específicamente esta teología sustenta la salvación en la fe del hombre y no enla Gracia (Jesucristo), es decir, si pierdes la fe, pierdes la salvación, negando así la presciencia de Dios como conocimiento de quien se salva y quien no se salva (elección o predestinación).
La teología arminianista contribuyó a la aparición del Metodismo en Inglaterra. Sin embargo, no todos los predicadores metodistas del siglo XVIII fueron Arminianos, pero si John Wesley, y el grupo másgrande de los Metodistas ha sido Arminianos.
El Arminianismo enseña que la destitución de Dios por causa de la rebelión es posible a pesar de haber sido parte de su institución. La posición arminianista empieza desde la perdición y separación de Dios, del mismísimo Luzbel (Diablo). Habiendo sido él un querubín, ocupando más alto rango angelical, puesto sobre los ángeles creados, conociendo a Diosíntimamente, habiendo sido parte de su reino por milenios, no obstante, decide por su libre albedrio revelarse contra el Creador.
El escritor declara que el argumento más poderoso del arminianismo, sin duda alguna es el siguiente: “si ya estaban predeterminados para salvación un número predeterminado de seres humanos, la venida de Jesús, el Hijo de Dios no hubiese sido requerida” el pasado presentefuturo son simultáneos para Dios. El en su presencia ya sabe quienes lograron entrar en su presencia, pero nosotros los hombres no.
Todos fuimos predeterminados para salvación (Efesios 1:5), es decir, con el objetivo de ser salvos, pero eso no quiere decir que necesariamente todos seremos salvos, porque aun Dios nos predestino para salvación, también nos dio libertad para salvarnos o...