Teologia Trinitaria

1. El Catecismo de la Iglesia católica como define el Misterio Trinitario. Lea la guía didáctica pág. 12
2. Se puede decir que la creación es un modo de autorrevelación de Dios?
Si pues desde la creación resuena la gran voz de Dios esta voz que ha ido creciendo a lo largo de los años.
Rm 1,20.Lo invisible de Dios, desde la creación del mundo, se deja ver su inteligencia a través de sus obras supoder eterno y su divinidad.
3. Que teólogo manifestó que desde la creación: Resuena la “gran voz de Dios”
Nicolas de Cusa
4. Quien teólogo dijo la siguiente frase: “No existe otro acceso al misterio trinitario que el de su revelación en Jesucristo y en el Espíritu Santo”. 
Hans Urs von Balthasar
5. Se puede decir que en el acontecimiento Cristo, Dios se descubre a sí mismo?
No se encuentra unafigura mediadora pero tras de la cual lo divino queda sustraído.
2. Cual es la persona divina que nos introduce en la realidad de Cristo y nos abre un acceso al Padre.
El espíritu Santo
3. La fe en la Trinidad es originariamente una doctrina, una ideología, o un acontecimiento 
4. Como se llama el filósofo que considera a Dios como el Superpadre monárquico.
5. Lea la Sagrada Biblia Genesis 1,26.6. Para responder lea el libro de texto desde la Pág. 14 -16
1. La alusión a la Trinidad: “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros”, ¿está presente en la carta de Pablo a los Corintios?. Lea la guía didáctica pág. 13
2. En la pág. 13 de la guía didáctica se menciona ciertas formulas trinitarias presentes en el Nuevo Testamento, cualesson:
3. La manifestación de Dios al hombre, mediante las personas, fenómenos naturales o acontecimientos importantes en la historia. Podemos afirmar que se trata de una revelación de Dios.
4. Podemos afirmar que Dios hace llegar su “palabra” al modo humano
5. Para responder lea el libro de texto desde la Pág. 17 -18
1.La palabra de Dios –como expresión de su esencia infinita- ¿cómo puede sercomprendida por el hombre?. Lea la pág. 20 de libro de texto
2. En lenguaje bíblico y teológico, ¿cómo se llama esa luz de Dios en nosotros, que nos permite comprender la palabra de Dios?.
3. La reflexión teológica: “Desde la luz del Padre captamos al Hijo como luz en la luz que es el Espíritu Santo”. ¿Es una frase de Gregorio Nacianceno?
4. Según el acontecimiento de la revelación, ¿como se llama lapersona que se comunica al hombre sin reservas para ajustar con él una estrecha comunión de amor?.
5. Es la fuerza de la actividad divina en el Espíritu Santo que permite la comprensión, la inteligencia de la palabra de Dios, que se de en el hombre de modo divino.
6. Para responder lea el libro de texto desde la Pág. 20-21
1. ¿Es verdad que mediante el acontecimiento de la revelación Dios no revelaalgo de sí, sino que con amor sin límites se comunica a sí mismo e inserta al hombre en su vida divina?
2. Se puede afirma que en Dios existe: ¿Diversidad y unidad personales?
3. La persona divina que es infinitamente excelso “sobre nosotros”: no obstante se quiere comunicar con nosotros. ¿A quién se refiere?
4. ¿Cómo se llama la persona la persona divina que está “ante nosotros” y “junto anosotros”?
5. ¿Cómo se llama la persona divina que está “en nosotros”, que desde dentro enseña a entender la palabra de Dios, el que abre a la vida divina y nos capacita para dar una respuesta?
6. Para responder lea el libro de texto desde la Pág. 21-22
1. La autocomunicación radical y total de Dios como el misterio absoluto, la cual se realiza en la historia a través de palabras, acciones yacontecimientos que alcanza su culminación en Jesucristo…., se llama: revelación,Encarnación o misterio. P. 21 del libro
2. En que documento conciliar encontramos la siguiente afirmación: “Quiso Dios en su bondad y sabiduría revelarse a sí mismo y dar a conocer el misterio de su voluntad, mediante el cual los hombres, por medio de Cristo, Verbo encarnado, tienen acceso al Padre en el Espíritu Santo y se...