Teologia I CONSUDEC

Pablo VI, Exhortación Apostólica “Evangelii Nuntiandi” sobre la Evangelización del mundo contemporáneo (1975), Ediciones Paulinas, Buenos Aires, 1977.
*EVANGELIZAR Y EVANGELIZARSE
** Vínculos recíprocos entre la Iglesia y la Evangelización.
N* 15
La Iglesia en sus orígenes está vinculada a la evangelización, nace de la acción evangelizadora de Jesús y los Doce. Enviada porJesucristo “Id, pues, enseñada a todas las gentes”, permanece en el mundo como signo, opaco y luminoso de una nueva presencia de Jesucristo, prolongando su misión y su condición de evangelizador. El testimonio de cada miembro constituye algo importante para el conjunto
“Evangelizadora, la Iglesia comienza por evangelizarse a sí misma, ... tiene necesidad de escuchar sin cesar lo que debe creer, lasrazones para esperar, el mandamiento nuevo del amor. ... tiene necesidad de ser evangelizada, si quiere conservar su frescor, su impulso y su fuerza para anunciar el Evangelio. ... para evangelizar de manera creíble.”
La Iglesia que recibió la Buena Nueva del Evangelio, lo conserva como un depósito viviente y precioso para comunicarlo.
“Enviada y evangelizada, la Iglesia misma envía a losevangelizadores” a predicar un Evangelio del que no son dueños sino ministros para transmitirlo con suma fidelidad.


Pablo VI, Exhortación Apostólica “Evangelii Nuntiandi” sobre la Evangelización del mundo contemporáneo (1975), Ediciones Paulinas, Buenos Aires, 1977.

EVANGELIZAR Y EVANGELIZARSE

Adaptación y fidelidad dellenguaje
N* 63
El lenguaje debe entenderse aquí no tanto anivel semántico o literario en cuanto al quepodría llamarse antropológico y cultural.La evangelización pierde mucho de su fuerza y de su eficacia, si no toma enconsideración al pueblo concreto al que se dirige, si no utiliza su "lengua", sus signos ysímbolos, si no responde a las cuestiones que plantea, no llega a su vida concreta. Pero,por otra parte, la evangelización corre el riesgo de perder sualma y desvanecerse, si sevacía o desvirtúa su contenido, bajo pretexto de traducirlo; si queriendo adaptar unarealidad universal a un espacio local, se sacrifica esta realidad y se destruye la unidad sinla cual no hay universalidad

TEOLOGÍA I

INDICACIONES PARA TRABAJO PRÁCTICO
El Trabajo Práctico, tal como se indica en la Planificación de la materia, consiste en la confección de DOSfichajes y UNA ficha con títulos y breves resúmenes. La realización de la técnica de fichaje está orientada a
o hacer síntesis de documentos del magisterio, sea fichando un documento completo, párrafo por párrafo, o fichando párrafos indicados de un documento, con o sin citas textuales.
o sistematizar la agrupación de datos investigados acerca de un tema en un libro.
La fecha de entrega del TPestá indicada en el punto PRESUPUESTO DE TIEMPO de la Planificación de la materia.
Los alumnos deberán entregar en tiempo y forma el TP.
La aprobación de los DOS fichajes y UNA ficha será una de las condiciones para rendir el examen parcial domiciliario. Además se suman como condición para el examen parcial: la aprobación de dos ejercicios con más de 70 puntos y la Autoevaluación por Campus queconsistirá en completar un Cuadro Pedagógico Obligatorio.

El Trabajo Práctico incluye:
DOS FICHAJES:
1. La Exhortación apostólica Evangelii Nuntiandi. Solamente se deberán fichar los párrafos cuyos números están indicados en el punto I-D de la guía de la primer unidad,
2. La Constitución Dogmática Dei Verbum completa tal como está indicado en el punto I de la guía de la tercera unidad.Además, verificar en la Encíclica Lumen Fidei del Papa Francisco dónde se cita a DV y en relación a qué temas.
UNA FICHA:
El libro Hombre, ¿quién eres? Los 11 primeros capítulos del Génesis, de Pierre Grelot. Trabajo con los textos encuadrados en el punto I de la Unidad 6. En vez de hacer varias fichas, se hará una ficha. En el cuerpo de la ficha debe hacerse un listado de los títulos de los...