Teologia y ciencias

La teología ante la exigencia de las
ciencias naturales
Karl Rahner

1.- ¿Por qué el autor tiene como objetivo describir
cómo se autocomprende la teología?
• Esto se debe al contexto social y epistemológico en
que se encuentra el autor, donde las ciencias
naturales le exigen a la teología que la validez de
sus enunciados provenga de los principios que
validan los conocimientoscientíficos.
• Los enunciados científicos se vuelven legítimos
cuando éstos son seguros y cuando tienen validez
universal.

• El esfuerzo del autor por describir como se
autocomprende la teología, proviene de la necesidad
de defender la validez de los enunciados teológicos,
ante la exigencia de las ciencias naturales de medirlos
con la misma vara que sus enunciados científicos.

2.- ¿Puede serla ciencia el fundamento (la fuente de
legitimación) de los enunciados de la teología? O
¿puede otorgarse a los enunciados teológicos la
seguridad y universalidad que tiene los
enunciados científicos?

• La respuesta es No. Para ello, el autor
desarrolla cómo se auto comprende la teología
y cómo ésta misma comprende las ciencias
naturales.

a) Porque se trata de ámbitos de saberdiferentes: la ciencia no puede ser la fuente
de validez de los enunciados de la teología,
porque ambas disciplinas corresponden a
ámbitos y objetos de conocimiento diferentes.
b) Desde la validez de sus enunciados: de lo
anterior se desprende que la forma de validar
los enunciados de cada disciplina es diferente
una de la otra y por lo tanto ninguna de las
dos disciplinas puede cuestionarse odesarrollar los enunciados de la otra, ni
tampoco intentar validarlos a partir de sus
propios principios.

c) Porque la teología y las ciencias naturales son
saberes inconmensurables entre sí: Con esto,
el autor hace referencia a que el contenido de
ambas disciplinas tienen diferencias
cualitativas, lo que impide tener un factor
común de validación. Esta
inconmensurabilidad seentiende a partir de los
siguientes argumentos:

1. La teología, a diferencia de las ciencias naturales, se
entiende así misma como una comprensión de la
existencia humana fundamentalmente precedente a las
ciencias naturales, su mundo y su comprensión del
hombre.
2. La ciencia se encarga del mundo, y la teología de sus
presupuestos, que refieren a la originaria unidad de
sentido de aquellomúltiple a lo que la ciencia está
abocada.
3. La teología, al encargarse de la comprensión de la
realidad como un todo y su fundamento único y
unificante, debe habérselas con Dios.
4. La ciencia se encarga de relacionar los fenómenos de
las experiencia, a los cuales tenemos un acceso
directo, y la teología de aquello que está anterior a
ella, a lo cual tenemos un accedo indirecto.

Ámbitosde saber
Objeto de
estudio

Ciencias naturales

Teología

-El mundo: ámbitos de objetos reales -Dios y la historia de
a los cuales el hombre tiene
salvación, a lo cual no se
acceso de manera directa, pues
tiene un acceso directo,
su objeto se encuentra en la
puesto que su objeto está
experiencia misma.
mas allá de la experiencia.
La ciencia no tiene que habérselas
Ídem : al Césarlo que es del
con Dios
césar y a Dios lo que es de
Dios

Esto se debe a que el mundo tiene un origen cristiano:
-Dios crea el mundo pero no está en él.
-Esto es entendido como que Dios es diferente al mundo.
-Esto implica que la teología reconoce y debe coexistir con otros ámbitos de conocimiento
que no pueden ser deducidos de la fe revelada.
Enunciados

Los enunciados científicosbuscan y explican la causa de
los fenómenos del mundo, en
los mismos fenómenos.
Ateísmo metodológico

Los enunciados teológicos
buscan y explican el
fundamento, unidad y sentido
de la realidad en cuanto tal y de
la existencia humana.
Ídem

Ciencias naturales

Teología

Las ciencias naturales
pronuncian enunciados que
tienen seguridad y
universalidad y que son
provisionales...