Teologia y Revolucion De Mayo
Páginas: 12 (2861 palabras)
Publicado: 18 de octubre de 2011
TRABAJO PRÁCTICO DE TEOLOGÍA II OBLIGATORIO
A) BIBLIOGRAFÍA:
❖ E. NARDONI, Los que buscan la justicia. Un estudio de la justicia en el mundo bíblico, Ed. Verbo Divino, Navarra 1997, Cap. 3: “El éxodo como acontecimiento de justicia liberadora” (pág. 55 a 76) y Cap. 13: “Justicia en los escritos joánicos” (pág. 287 a 312).
ACTIVIDADES:
1) En el marco del Bicentenario dela Patria (2010-2016) y a partir de la lectura comprensiva del Cap. 3 “El éxodo como acontecimiento de justicia liberadora” de E. Nardoni, reflexiona y responde los siguientes interrogantes:
a)- ¿Las políticas que actualmente se implementan en la Argentina son compatibles con el orden humano? Si – No. ¿Por qué?
Sí, porque la ley eterna de Dios es la ordenación de la razón al biencomún realizada por quien tiene el cuidado de la comunidad Esto en nuestro días significa un fin común en el ordenamiento jurídico, que es la protección de los derechos y garantías de las personas, teniendo en cuenta el bien común y el respeto mutuo entre las personas basado en la ley moral impuesta por Dios como medio para que el hombre consiga la Gloria Divina.
b)- ¿Las políticas queactualmente se implementan en la Argentina son compatibles con el orden divino? Si – No. ¿Por qué?
Si, las políticas que actualmente se implementan en la Argentina son compatibles con el orden divino, porque la organización de la política forma parte del orden moral, y como tal obliga a conciencia a los miembros de la sociedad Argentina a acatar las leyes y disposiciones para la consecución de losfines de la misma; Es decir la tutela de los derechos y la constitución del bien común.
Las personas están ordenadas a Dios como su último fin supremo o bien, y a su consiguiente perfección humana que se logra con la consecución plena de aquel fin y se va realizando en la medida en que se va acercando a esa posición en la vida terrenal.
La política aparece como última instanciacomo el camino necesario que debe recorrer la sociedad Argentina para su perfeccionamiento moral.
c)- ¿Argentina es una comunidad libre? Si - No. ¿Por qué?
a) Sí, porque la historia de nuestro país nos muestra diversas luchas contra la opresión y la esclavitud de las que ha resultado victoriosa, logrando formarse como un país libre y soberano.
En la lectura del texto semuestra al Éxodo como un acontecimiento alentador en el que atribuye la libertad de los pueblos como una obligación, negando la esclavitud y la opresión.
Esto se explica cuando dice “La narración del éxodo, que culmina en la alianza, contiene asimismo principios aptos para formar el espíritu que debe animar las opciones políticas destinadas a producir el paso de la opresión a la libertad, dela miseria al bienestar, de la ignorancia a la cultura, de la Marginación social a la integración en la vida social y política”
d)- Enrique Nardoni afirma en el Cap. 3 que “El éxodo es asimismo un paradigma de esperanza para todo el pueblo oprimido, asegurándole que no ha sido creado para ser esclavo, sino para ser libre en una sociedad que debe proteger y practicar la justicia”.
d-1)-¿La Argentina de hoy es un “pueblo oprimido”? Si - No. ¿Por qué?
La Argentina de hoy No es un “pueblo oprimido”, debido a que se ha forjado como una sociedad libre, porque se protege y práctica la justicia, así como se respetan las obligaciones de la misma.
d-2)- ¿En Argentina se protege y practica la justicia? Si - No. ¿Por qué? Ejemplifica (4 Ej.).
Sí, porque como sociedadexiste un objetivo orientado a la búsqueda del bien común, a través de medios necesarios para mantener la armonía entre sus integrantes.
Ejemplos:
*Derecho al Trabajo.
*Derecho a la Salud.
*Derecho a la Educación.
*Cuando una persona cumple las obligaciones de Dar, Hacer o No Hacer.
2)- Cap. 13: “Justicia en los escritos joánicos”:
a)- Caracteriza a...
A) BIBLIOGRAFÍA:
❖ E. NARDONI, Los que buscan la justicia. Un estudio de la justicia en el mundo bíblico, Ed. Verbo Divino, Navarra 1997, Cap. 3: “El éxodo como acontecimiento de justicia liberadora” (pág. 55 a 76) y Cap. 13: “Justicia en los escritos joánicos” (pág. 287 a 312).
ACTIVIDADES:
1) En el marco del Bicentenario dela Patria (2010-2016) y a partir de la lectura comprensiva del Cap. 3 “El éxodo como acontecimiento de justicia liberadora” de E. Nardoni, reflexiona y responde los siguientes interrogantes:
a)- ¿Las políticas que actualmente se implementan en la Argentina son compatibles con el orden humano? Si – No. ¿Por qué?
Sí, porque la ley eterna de Dios es la ordenación de la razón al biencomún realizada por quien tiene el cuidado de la comunidad Esto en nuestro días significa un fin común en el ordenamiento jurídico, que es la protección de los derechos y garantías de las personas, teniendo en cuenta el bien común y el respeto mutuo entre las personas basado en la ley moral impuesta por Dios como medio para que el hombre consiga la Gloria Divina.
b)- ¿Las políticas queactualmente se implementan en la Argentina son compatibles con el orden divino? Si – No. ¿Por qué?
Si, las políticas que actualmente se implementan en la Argentina son compatibles con el orden divino, porque la organización de la política forma parte del orden moral, y como tal obliga a conciencia a los miembros de la sociedad Argentina a acatar las leyes y disposiciones para la consecución de losfines de la misma; Es decir la tutela de los derechos y la constitución del bien común.
Las personas están ordenadas a Dios como su último fin supremo o bien, y a su consiguiente perfección humana que se logra con la consecución plena de aquel fin y se va realizando en la medida en que se va acercando a esa posición en la vida terrenal.
La política aparece como última instanciacomo el camino necesario que debe recorrer la sociedad Argentina para su perfeccionamiento moral.
c)- ¿Argentina es una comunidad libre? Si - No. ¿Por qué?
a) Sí, porque la historia de nuestro país nos muestra diversas luchas contra la opresión y la esclavitud de las que ha resultado victoriosa, logrando formarse como un país libre y soberano.
En la lectura del texto semuestra al Éxodo como un acontecimiento alentador en el que atribuye la libertad de los pueblos como una obligación, negando la esclavitud y la opresión.
Esto se explica cuando dice “La narración del éxodo, que culmina en la alianza, contiene asimismo principios aptos para formar el espíritu que debe animar las opciones políticas destinadas a producir el paso de la opresión a la libertad, dela miseria al bienestar, de la ignorancia a la cultura, de la Marginación social a la integración en la vida social y política”
d)- Enrique Nardoni afirma en el Cap. 3 que “El éxodo es asimismo un paradigma de esperanza para todo el pueblo oprimido, asegurándole que no ha sido creado para ser esclavo, sino para ser libre en una sociedad que debe proteger y practicar la justicia”.
d-1)-¿La Argentina de hoy es un “pueblo oprimido”? Si - No. ¿Por qué?
La Argentina de hoy No es un “pueblo oprimido”, debido a que se ha forjado como una sociedad libre, porque se protege y práctica la justicia, así como se respetan las obligaciones de la misma.
d-2)- ¿En Argentina se protege y practica la justicia? Si - No. ¿Por qué? Ejemplifica (4 Ej.).
Sí, porque como sociedadexiste un objetivo orientado a la búsqueda del bien común, a través de medios necesarios para mantener la armonía entre sus integrantes.
Ejemplos:
*Derecho al Trabajo.
*Derecho a la Salud.
*Derecho a la Educación.
*Cuando una persona cumple las obligaciones de Dar, Hacer o No Hacer.
2)- Cap. 13: “Justicia en los escritos joánicos”:
a)- Caracteriza a...
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