teologia

Parcial de teologia.
Segunda parte: la teologia y el saber teologico:
Seccion primera
El termino teologia: etimológicamente “tratado de Dios”:
El termino teologia deriva del griego theos-logos, que se traduce como el “tratado de dios” o ciencia acerca de dios. Esta definición nominal y etimologica nos acerca a la definición real, a aquella que nos define la esencia de la cosa nombrada:teología es el conocimiento científico de la revelación divina a los hombres y e su credibilidad.
es decir, una ciencia por la cual la razon del cristiano que recibe de la fe certeza y luz, se esfuerza mediante la reflexion en emprender lo que cree, es decir, los misterios revelados, con sus consecuencias. Se trata de una inteligencia de la fe y de las razones para creer, que trata de ver los motivosque hacen creible la revelacion divina.
La teologia tiene como finalidad permitirnos conocer y amar cada vez mas a dios que se revela (en la tradición oral y escrita) por el magisterio de la iglesia ayudando a los fieles a ser consistentes de las razones de su fe, para dar cuenta de su esperanza a quienes se lo piden.
El fin de esta es la salvacion del hombre, la teologica cientifica debetener presente siempre este punto de vista e intentar resaltarlo.
Objeto material: primario y secundario. Objeto formal: la teologia natural y sobrenatural.
Toda ciencia tiene un objeto material( que estudia) y su objeto formal( bajo cual aspecto lo estudia). En la teología tenemos que el objeto material primario de la teología es Dios, su naturaleza, atributos, perfecciones y operaciones; elsecunario, las cosas creadas en cuanto se hallan en relacion con Dios.
En el objeto formal es necesario distinguir entre la teología natural y la sobrenatural. La primera constituye el punto culminante de la filosofia y puede definirse como la exposición cientifica de las verdades acerca de Dios, en cuanto estas son conocibles por la luz de la razon natural. En cambio la teología sobrenatural es laexposición cientifica de las verdades acerca de Dios, en cuanto estas son conocibles por la razon iluminada por la fe. El objeto formal de la teología natural, es Dios en cuanto cuasa primera de todo, tal como lo conocemos a traves de las cosas creadas, el objeto formal de la teología sobrenatural es dios uno y trino, tal como se dio a conocer atraves de la revelacion divina.
La teología comociencia según Santo Tomas de Aquino.
Universalmente puede definirse a la ciencia como el conocimiento cierto de las cosas por sus principios y causas, es decir, un conjunto ordenado de verdades ciertas y universales que se demuestran y fundamentan sobre la base del conocimiento de sus causas. En la teología se ajusta perfectamente porque parte de verdades fundamentales absolutamente ciertas(principios)que son las verdades reveladas. Saca de ellas mediante un metodo de argumentación cientifico nuevos conocimientos y los reune en un sistema organizado.
La teología no conoce directamente la verdad y evidencia de sus principios, sino de una manera indirecta. Por recibir sus principios de una fuente trascendente, la teología se diferencia esencial y cualitativamente de toda otra ciencia.
Lateología tiene excelsitud de su objeto, porque siempre versa principalmente sonre cosas que por su elevación sobrepujan la capacidad del entendimiento. Tiene suprema certeza de sus conocimientos( fundados en el saber infalible de Dios) y su ordenamiento directo al fin supremo del hombre( la perfección sobrenatural).
En fin la teología, en su aspecto practico, es la felicidad eterna, a la cual todaslas otras ciecias practicas estan subordinadas necesariamente como a su ultimo fin.
Para santo Tomas la teología no recibe sus principios de otra ciencia, la teología toma sus principios inmediatamente de Dios, mediante le revelacion, sin embargo, cuando le viene bien, utiliza las otras ciencias como inferiores y sirvientes. Y si la teología hace esto, no es porque haya en ella defecto o...