teologia

Facultad de Teología

V.
JESÚS, EL FUNDAMENTO DE LA FE
Samuel Fernández E.

1. CUESTIONES METODOLÓGICAS:
EL ESTUDIO DEL JESÚS TERRENO

Hasta ahora, hemos hecho el siguiente recorrido: a partir de los documentos del
Nuevo Testamento, hemos buscado el material tradicional que nos permite reconstruir
las convicciones de la comunidad cristiana primitiva, es decir, la fe de los primerosdiscípulos.
Como resultado hemos comprobado históricamente que dentro de los primeros cinco ó
diez años después de la crucifixión, los discípulos ya le rezaban a Jesús, lo
proclamaban Señor, lo consideraban superior al Templo y a la Ley, y estaban
convencidos de que Jesús era el referente universal y definitivo para la salvación.
Una vez reconstruida la fe de la primera comunidad, nos hemospreguntado por su
fundamento: buscar el fuego a partir del humo, es decir, ¿cómo se explica que
después de la vergonzosa crucifixión un grupo de judíos piadosos, formados en el
monoteísmo, en la observancia de la Ley y en el particularismo israelita, llegaran a
rendir culto a Jesús y a emprender una misión universal libre de la Ley? La respuesta
cristiana hay que buscarla en la experiencia de laresurrección y en el impacto que el
ministerio de Jesús mismo provocó en sus seguidores.
En síntesis, la experiencia de la resurrección explica por qué nació la Iglesia, pero es
el impacto del ministerio público de Jesús el que explica por qué nació tal Iglesia, es
decir, la fisonomía de la nueva comunidad.
Ahora corresponde adentrarse más en la persona de Jesús, para alcanzar unadescripción más completa del Fundador del cristianismo. Esta tarea comporta diversos
problemas críticos. Por ello los siguientes apartados ofrecen: a) Algunos elementos
metodológicos acerca del estudio de Jesús. b) Una breve mirada a la historia de la
investigación sobre Jesús. c) Los criterios de autenticidad histórica que se utilizan
para reconstruir la figura de Jesús.

1
A Jesús por la historia /Facultad de Teología
Pontificia Universidad Católica de Chile

A. Elementos de método
Corresponde ahora preguntarse por el fundamento del impacto que provocó la fe de
los discípulos. Este fundamento es, naturalmente, la actuación, las palabras y, en
definitiva, la identidad de Jesús. Por lo anterior, nos abocamos a reconstruir
históricamente la actividad de Jesús.
El método histórico queinspira estas páginas nos invita a avanzar desde lo más
seguro hacia lo más hipotético. Debemos, entonces, comenzar desde los datos más
seguros acerca de Jesús, y a partir de ellos, buscar una comprensión global que haga
justicia a estos datos y permita integrar otros, logrando así una síntesis coherente y
más completa.
Los datos incontestables acerca de la vida de Jesús, aceptados aún entrelos
estudiosos más críticos, son los siguientes 1 : sabemos que Jesús nació en Palestina, en
torno al año 4 a.C., conocemos el nombre de su madre, María, y de algunos de sus
parientes, sabemos que fue judío de Galilea y que el inicio de su vida pública estuvo
relacionada con Juan el Bautista. No hay dudas de que reunió un grupo de seguidores,
que su predicación estaba centrada en el Reino yque muchos de sus contemporáneos
estaban convencidos de que hacía curaciones milagrosas y expulsaba los demonios.
Es claro que su actividad y predicación chocaron contra los jefes religiosos judíos y las
autoridades romanas (es discutible en qué proporción), y que esta oposición lo llevó a
ser juzgado y crucificado en Jerusalén en vísperas de la Pascua, posiblemente el 7 de
abril del año 30.También es un dato seguro que sus discípulos, a los pocos días de su
crucifixión, comenzaron a predicar que Él estaba vivo y continuaron un movimiento
con identidad propia, que fue perseguido al menos por algunos judíos 2 .
Estos datos, que podrán parecer extremadamente modestos y hasta desilusionantes,
son la base sólida para avanzar con seguridad en una reconstrucción más amplia de la...