teologia



ANTROPOLOGIA DE DIOS

Cabe destacar que el concepto de antropología de dios puede verse como la forma de interpretar las escrituras; que dios posee o se manifiesta en ciertas ocasiones como un hombre, teniendo conceptos como manos, espalda, rostro, dedo, etc. Mas dicho estudio nos demuestra que aunque si existe conceptos como tales solo son peldaños de una escalera que nos conduce a poderentender y ver a dios mismo y a su creación el hombre.

Mas estas líneas de expresión están dedicadas a manifestar la idea de una parte de dicha antropología de dios que en este caso será su creación máxima, su creatura por excelencia, el hombre, la raza humana.

Tomando la idea de un tesoro, este solo es valioso cuando otra parte, otra persona considera ese tesoro como algo de gran valor,podemos decir que a todo un mundo completo ese tesoro es solo basura mas para dicha persona es de un valor incalculable, como es el caso de la relación que se forma entre dios y el hombre, la gran paradoja de todos los tiempos el creador y su creatura. Entre todas las creaciones de ha hecho dios y que puede seguir haciendo le a placido aferrarse a una creación el cual es su creatura, su hombre,siendo que se ha limitado se ha entregado a un gran precio por su tesoro, esta creatura que se encuentra en una posición aun menor que los ángeles, que los poderes lo ha exaltado como a su igual.
Los tiempos nos han mostrado como la fuerza interna del hombre puede crear, puede construir y hacer obras magnificas, mas una semilla de autodestrucción, de una decadencia cada vez mayor esta sembradadentro de cada creatura, que es lo que puede herir a un dios sempiterno, siendo que la creatura es el gran dolor de cabeza para el creador, que misterios abarca la frase que manifiesta
“hagamos hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza, y tengan ellos en sujeción los peces del mar y las criaturas voladoras de los cielos y los animales domésticos y toda la tierra y todo animal moviente que semueve sobre la tierra. Y dios procedió a crear al hombre a su imagen, a la imagen de dios lo creo; macho y hembra los creo.”

Cabe anunciar que la creación no está basada en la formación de lo que se conoce como la semana de la creación, sino de la verdadera creación el hombre siendo que con el se toma la molestia de crear con sus manos y con su materia efímera, el polvo. Hagamos dijo dios estafrase está llevando la connotación de entregar en las manos lo que se ha acordado, un acuerdo que yace desde tiempos incontables, su creación al servicio de su creador; administrando y llevando un pequeño huerto y poderlo llevar a una ciudad.
Siendo el sueño de dios tener alguien semejante a el, el poder interactuar por mucho tiempo con una creatura que lo entendiera, que lo adorare, que lotratare como a dios; hay sueños que pareciera que se truncaran mas se completan en un sueño mayor inclusive con sus dificultades.
Mi antropología de dios hoy lleva las semilla de un dios que es sempiterno, pero que el valor que el hombre posee es mayor con forme a la medida que dios lo hizo al momento de su creación, somos dioses lleva una idea en el antiguo testamento, pero dioses que no deseamosposeer una relación, una conexión con el que nos ha creado, miro la obra de su perfección el hombre y me maravillo los grande lo perfecto que se ha hecho; pero hablo no de una perfección perfecta sino de esa perfección que se haya en los imperfecto, toda nuestra necedad, toda nuestra negligencia, nuestra debilidad cualidades que se supone no poseen valor alguno llevan una semilla de poder, de unarealidad mostrándonos los pobres que somos y como en nuestra pobreza podemos resurgir como la leyenda del ave fénix, si, las debilidades humanas que se han forjado en todo el paso del tiempo desde el mismo escenario del huerto del Edén cuando se hace presente la situación del pecado original, nace una separación del creador y su creatura, mas la situación de la creatura que es inoportuna sin...