teologia

1. LA NATURALEZA DE LA TEOLOGÍA

1.1. Definición y Objeto de la Teología
a) Definición: el término Teología es de origen griego, y etimológicamente significa: tratado o ciencia de Dios. El término comienza a utilizarse por los cristianos a partir de Eusebio de Cesarea, en el s.III. A partir de entonces será entendido como la exposición metódica y estructurada de la Revelación.
La teologíatrata de comprender y ahondar en las verdades reveladas a la luz de la razón iluminada por la fe.
O mejor, la podríamos definir como: la ciencia en la que la razón del creyente, guiada por la fe teologal, se esfuerza en comprender mejor los misterios revelados por Dios, en sí mismos y en sus consecuencias para la existencia humana.
b) El Objeto: el interés de la teología se centra en Dios y suactividad salvadora en Jesucristo. Es por definición una ciencia teocéntrica y trata a Dios en cuanto Dios. Lo que la teología busca en este estudio es la exposición y desarrollo de las verdades divinas para los hombres.
La teología se diferencia de la teodicea, que es el conjunto de conocimientos que el hombre puede llegar a tener de Dios sin ayuda de la Revelación sobrenatural y se limita aestudiar la existencia, el ser y atributos divinos. En cambio, la ciencia teológica estudia el ser de Dios, en la medida en que puede alcanzarlo. No olvida nunca que Dios es un misterio, no es un objeto del que se pueda dar información como de otros seres.
Que la teología es la ciencia de Dios significa que todo se trata en ella principalmente desde el punto de vista divino. La distinción tradicionales la siguiente: 
1) Objeto material - Es la realidad de la que propiamente se ocupa la Teología. El objeto es Dios y todas las realidades por El creadas y gobernadas por su designio salvador. El objeto material primario o principal es Dios y el objeto secundario son todas las cosas creadas en cuanto ordenadas a Dios.
2) Objeto formal, indica el punto de vista desde el cual se trabaja, es decir,designa la luz intelectual bajo la que el objeto material es considerado; en este caso, la razón iluminada o guiada por la fe.
1.2. Fe y Teología
Decimos que a las verdades de la Revelación podemos acercarnos a través de la fe, en cuanto que los contenidos de la Revelación son creíbles; y también podemos acercarnos por medio de la Teología en cuanto esas verdades reveladas son inteligibles,como susceptibles de una comprensión cada vez mayor.
La fe es asentir a una verdad en cuanto digna de ser creída. Lo propio de la Teología es analizarla. El motivo formal de la fe es la autoridad de Dios que revela; el de la Teología, es la percepción por la razón de la inteligibilidad de lo creído. La fe es siempre presupuesto absoluto de la Teología. De modo que la Teología se debe hacer desdedentro y a partir de la fe, y es así algo más que una simple reflexión racional sobre los datos de la revelación. Por eso afirma S. Agustín: "Intellige ut credas, crede ut intelligas" (has de entender para creer y has de creer para entender).
S. Anselmo de Canterbury entiende la Teología como "fides quaerens intellectum": la fe que busca entender; no por curiosidad sino por amor y veneración almisterio. El creyente no discute la fe, pero manteniéndola firme busca dar razones del por qué de la fe.
Por tanto, la Teología es el desarrollo de la dimensión intelectual del acto de fe. Es una fe reflexiva, fe que piensa, comprende, pregunta y busca. Trata de elevar, dentro de lo posible el creer al nivel del entender. El Teólogo se apoya en el conocimiento de Dios por la fe, en la razón humana yen sus adquisiciones ciertas. Entonces, con todo esto, el Teólogo intenta ordenar e interpretar los datos que son objeto de fe, de modo que se vea su unidad tal como Dios lo ha dispuesto.
1.3. Teología como ciencia
Para mostrar el carácter científico de la teología, antes hay que delimitar el concepto de ciencia. A lo largo de la historia se han dado diversos modos de entender el concepto de...