teologia

Respuesta 3

5.2.‑ Dios dice su palabra en la vida, en la historia.
La Biblia como libro es Palabra de Dios escrita, porque Dios ha dicho su "Palabra" en la historia de los hombres, porque antes Dios se ha ido diciendo, expresando, manifestando sus designios en la vida de los hombres, en los acontecimientos de su historia; por ejemplo, en la salida de Egipto, en la ruina de Jerusalén, en eldestierro de Babilonia. El pueblo de Israel se encontró con Dios en la historia. Para la gente de la Biblia (su fe reconoce a) Dios está presente, actuando y salvando en los acontecimientos de la vida, y en ese sentido "Dios habla" por medio de esos acontecimientos (Ex 20, 2; 3, 7; Dt 26, 5‑10).
La fe de un pueblo inspirado por Dios, reconoció en las experiencias humanas del pueblo, en la historiade ese pueblo, la intervención salvadora, liberadora de Dios: la manifestación progresiva, la "palabra de Dios" (lee Ex 13, 3‑16; 19,4‑8;_Dt 1,30‑33; 4, 32‑40).
La historia de ese pueblo (historia sagrada, historia de salvación) es la Palabra de Dios": en ella Dios se va diciendo, va descubriendo progresivamente: a sí mismo, su voluntad de salvación.
Antes de ser consignados por escrito, estoshechos, estas "palabras" se transmiten oralmente, sin escritura alguna, durante años y siglos.
Las palabras escritas, los libros, expresarán esta historia sagrada, recogerán el conjunto de testimonios sobre esa presencia de Dios que va hablando en la historia y con la historia de los hombres.
Los autores que escribieron los libros de la Biblia, pusieron por escrito, bajo la inspiración de Dios,los acontecimientos vividos por ellos mismos o recibidos por tradición, y el sentido, el significado (el llamamiento que Dios dirige al corazón del hombre) que Dios daba a esos acontecimientos.
La Biblia, antes de ser un libro, es la vida de un pueblo, en la que la fe de ese pueblo reconoce la historia del amor de Dios a los hombres: La "Palabra de Dios".
Dei Verbum, 11).leer




Respuesta4
a verdad de la Biblia

1. La palabra "verdad" y su significado

La palabra "verdad" hay que entenderla en el ámbito bíblico y no en el de la filosofía griega. Su significado hay que buscarlo en consonancia con todo el sentido que tienen en la Biblia los términos tm,a, ('emet = firmeza, fidelidad, verdad) o alhqeia: fidelidad, seguridad, y también verdad, revelación.
En el AT se subrayamás la fidelidad divina; pero también, sobre todo a partir del exilio, se trata de la revelación. Conocer la verdad es conocer el designio de Dios sobre los hombres (cf. Dn 10,21). Verdad es sinónimo de sabiduría (cf. Prov 23,23; Sir 4,24-25.28).
En el judaísmo y en el NT la verdad equivale a la revelación, el mensaje de la salvación. Es la noti-ficación de la salvación y la fuerza para alcanzarla.Véase: Ef 1,13; 1Tim 2,3-4; Jn 1,17; 14,6.
En esta misma línea lo entiende el Vaticano II (cf. DV 2; 7; 8; 11; 24). Por lo tanto, la verdad de la Escritura es la verdad de la revelación que se relaciona siempre con la salvación de las personas. La autén-tica concepción cristiana de la ver-dad responde plenamente a las preocupaciones y tendencias más nobles del mundo contemporáneo. La verdadcristiana no es algo teórico, sino la revelación personal de Dios que se realiza en la historia; que forma creyentes auténticos y comprometidos, hombres que vivan su fe, que tienen como tarea la acción. La verdad cristiana no es un objeto de pura contemplación intelectual, sino el principio fundamental de la moral cristiana, de la transformación y de la renova-ción de la persona.
En la DV 11sesubrayan algunos puntos:
- Se pasa el énfasis de "inerrancia" a "verdad"; de lo que no contiene la Biblia: error, a lo que sí contiene: verdad.
- Se especifica el tipo de verdad: "verdad... en orden a nuestra salvación":
* No se trata ni de las verdades, aun religiosas (en plural), sino de la Verdad (singular) en orden a nuestra salvación presente en toda la S. Escritura.
* Tampoco se trata de...