teologia

HISTORIA:

Hace unos días tuve una conversación sincera con una joven universitaria, buena estudiante, a quien yo trataba de animar a tomarse en serio su vida cristiana. Ella argumentaba de la siguiente manera:

“¡Quién puede estar seguro de la verdad sobre Jesús! Yo hablo a veces con mis compañeros de Universidad y la opinión más general es que Jesús fue un personaje histórico importanteque existió en una época ya lejana, que hizo muchas cosas buenas, que predicó una doctrina muy elevada, pero que muy pocos siguen; y que, según dicen, hasta hizo grandes milagros, que hoy nosotros no podemos comprobar. Otros ni siquiera están seguros de que los Evangelios nos digan la verdad sobre Jesús; vamos que no admiten que Jesús fuera Dios.

Yo seguía escuchando y ella prosiguió:

“Másaún, si sales a la calle y preguntas a cada uno de los que pasan ¿quién es Jesucristo?, lo más seguro que te dirán será que Jesús es una figura que pasó y se fue, dejándonos a nosotros aquí, donde tratamos de arreglárnoslas como mejor podemos.

Y concluyó:

“Así que yo no puedo comprometerme a vivir unas costumbres en las que casi nadie cree. Y conste que yo creo en Dios, pero a mí eso de ir aMisa cada domingo, y eso de comulgar y confesar..., a mí eso, no me va.

Como no había tiempo para más, después de escuchar esta confidencia, sólo e me ocurrió preguntar a la joven:

“¿Te suenan las palabras?: El que pide recibe, el que busca encuentra y al que llama se le abre. Son de Jesucristo. Tú, ¿estás buscando a Jesús?

Mientras se despedía, como pensando en voz alta, la jovenuniversitaria musitó estas palabras:

“La verdad es que no sabría cómo buscarle”.





Dos Proyectos muy ambiciosos:
Operación Triunfo y el Reino de Dios anunciado por Jesús de Nazaret.


Hace unas semanas, preparando una clase de religión en bachillerato, se me ocurrió comenzar la presentación del proyecto de vida de Jesús de Nazaret, empleando un fenómeno social del que casi nadie hapasado desapercibido: el programa televisivo Operación Triunfo. Sin querer hacer una crítica a los valores de este revolucionario programa, pensé que podría servirme de él para exponer otro proyecto de vida, que cuenta con una cierta tradición y que sigue siendo tan actual como en el tiempo de Jesús de Nazaret. He aquí la reflexión que surgió después de darle vueltas a ambos fenómenos sociales, sinduda alguna, muy ambiciosos.


Si efectuamos un análisis acerca de estos dos “proyectos” (llamémosles así) de vida, en un primer momento podemos correr el riesgo de compararlos enfrentándolos o, incluso, realizar algunas afirmaciones que desestiman a uno para salvar al otro sin más. Pero si nos adentramos seriamente en el estudio de estos dos fenómenos, descubrimos que ambos tienen muchospuntos en común y que aquello que los diferencia radicalmente puede que no se vea tan claro a simple vista.
La pregunta que se nos plantea es: ¿en qué se diferencian cualitativamente estos dos modos de entender la vida? ¿dónde están o cuáles son los elementos de estos proyectos que no casan, que les hacen, incluso, incompatibles?
Vamos a intentar dar una respuesta, argumentándola con datosconcretos de los mismos proyectos. No se trata tanto de comparar, como de subrayar el porqué el Proyecto del Reino se lleva a cabo en una onda muy diversa a la de los demás proyectos.

Algunos aspectos aparentemente comunes

• El punto de partida parece ser el mismo: todos somos invitados (convocados) a participar en algo grande: en Operación Triunfo a una operación triunfal, y en Jesús deNazaret a hacer presente el Reino de Dios.
• Todos los que podemos responder a esa convocatoria (llamada, vocación…), tenemos unos talentos personales, que podemos y debemos poner en juego si queremos conseguir nuestro objetivo. Nadie puede decir que no ha recibido ningún talento. Por lo tanto, también aquí se podría afirmar que los dos proyectos coinciden.
• Ambos proyectos son propuestos por...