TEOLOGIA

LA TEOLOGÍA SACRAMENTAL DE YVES CONGAR

INTRODUCCIÓN
El presente trabajo de investigación pretende presentar de forma sucinta y resumida la noción de sacramento en el pensamiento del teólogo dominico Yves Congar. Dicho autor es considerado como una de las figuras mayores de la renovación teológica y del catolicismo en el siglo XX. Son muchos los libros que escrito Y. Congar, alrededor deunos treinta, pero en nuestra investigación tan solo hemos abordado los dos principales libros (El Espíritu Santo; Un Pueblo Mesiánico, La Iglesia Sacramento de Salvación) donde dicho autor abunda más sobre el tema de los sacramentos. A continuación presentamos un resumen de su biografía, la lista de sus libros y su sacramentología.

BIOGRAFÍA Y CONTEXTO HISTÓRICO
Yves Congar nace en Sedan,Francia el 8 de abril de 1904 y mure el 22 de junio de 1995. En 1925 entra en el noviciado dominico de Amiens, donde profesa un año después, es ordenado sacerdote en 1930. Su tesis de lectorado en teología, al año siguiente, versará sobre “La unidad de la Iglesia”. Su obra teológica, que se cuenta entre las más señaladas del siglo xx, está dedicada a la eclesiología y el ecumenismo. En la SegundaGuerra Mundial fue hecho prisionero durante cinco años en un campo de concentración nazi. Sus ideas contrarias al nacionalsocialismo le hicieron acreedor de una especial dureza de trato.
En febrero de 1954, Congar es apartado de la enseñanza y enviado a Jerusalén. Pasará después, en 1956, una estancia en Cambridge. En 1960 sorpresivamente, Juan XXIII le encomendará trabajar en los documentos másimportantes del Concilio Vaticano II, junto a otros teólogos en aquel momento considerados avanzados como Joseph Ratzinger, Henri de Lubac, Karl Rahner, Edward Schillebeeckx y Hans Küng. Durante el concilio colaboró al menos en ocho documentos: Lumen Gentium, Unitatis Redintegratio, Dei Verbum, Presbyterorum Ordinis, etc. Después del concilio escribió ampliamente sobre sus textos y doctrina, ypublicó notables estudios históricos sobre eclesiología. Su interés por el pensamiento oriental dio como fruto unos importantes volúmenes sobre pneumatología. En 1994, un año antes de su muerte, fue elevado a la dignidad de cardenal.







SUS OBRAS
Verdadera y falsa reforma en la iglesia
Por una Iglesia servidora y pobre
Sobre el Espíritu Santo
El espíritu santo
Vocabulario ecuménicoUn pueblo mesiánico
Páginas de fe
La iglesia en el mundo de hoy
Llamados a la vida
Cristología, soteriología, eclesiología
Entre borrascas
La crisis de la Iglesia y Monseñor Lefebvre
A mis hermanos
La fe y la teología
Discursos conciliares
Autoridad y libertad en la iglesia
Situación y tareas de la teología hoy
Ministerios y comunión eclesial
Jesucrist, el nostremediador, el nostre senyor
Los cristianos hacen la historia
Jalones para una teología del laicado
Verdad y dimensiones de la salvación
Iniciación al ecumenismo
Verdaderas y falsas reformas en la Iglesia
Llamados a la vida
Organización misional
Vocabulario ecuménico
Catequesis de los más pobres
La crisi dins l'església i monsenyor Lefebvre


EL SACRAMENTO EN SU HISTORIA Y EN LAIGLESIA ANTIGUA
En el proceso histórico de asimilación del término pagano sacramentum (sacramento) por parte de los Padres occidentales, Tertuliano jugó un papel muy singular, ya que posiblemente fue él, quien empleó por vez primera el término latino sacramentum y además ejerció un influjo decisivo en la creación de un lenguaje latino cristiano. Pero el termino sacramentum no es una creación deTertuliano, pues ya en la antigüedad se trataba de un término perteneciente al habla común de las personas, con el sentido genérico y ligado a la raíz sar, sacer, sancire, es decir de dar una garantía religiosa a algo. Esta finalidad podía realizarse mediante una iniciación, por un juramento de iniciación y de enrolamiento (uso militar) o mediante la realidad del vínculo sagrado contraído1.
El...