Teologia

LA CRISIS DE LA RELIGION ACTUAL

INTRODUCCION

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En este trabajo vamos a presentar la crisis de la religión actual, esta religión está pasando por una crisis de creencia, pues el hombre ha privilegiado el nuevo conocimiento de la sociedad, que es la tecnología, de igual manera también ha priorizado el ámbito científico en la sociedad, pues alhaberle dado tanta importancia a estos conocimientos que dan respuesta a muchos fenómenos y problemas que eran desconocidos, ha dejado a un lado lo que es la religión, asumiendo que ya no es necesaria debido a que ellos por su propia cuenta y por sus descubrimientos comprobables y tangibles logran entender y no depender de nadie mas sino ellos. Pero para Amador es algo muy distinto, él consideraque la religión no ha cambiado desde sus inicios: "ella sigue siendo la misma a pesar de los cambios y las necesidades de las culturas modernas"1, con esto entendemos que no es la religión la que esta cambiando, sino que somos nosotros que como sociedad estamos en constante cambio, pues el cambio es generado porque estamos en busca de más conocimiento, creando e innovando nuevas cosas y modificandootras para el bien de nosotros, como dice Comblin: “la cristianidad no
1. ROBLES, Amando. Repensar la religión: De la creencia al conocimiento. Heredia, 2001. P 116.
2. COMBLIN, José. Crisis de la religión en la cristianidad. En: RELaT, Revista electronica latinoamerica. 2008. Documento 377

tiene mucho futuro porque ya es incomprensible y la nueva cultura quiere comprender.”2 De estaforma las necesidades, y forma de pensar de la gente cambia y esa es la razón que explica porque se dice que hay una crisis religiosa, siendo así en este texto vamos a presentar el planteamiento del problema religioso y su interpretación, la situación de cómo está actualmente la religión y la teología frente al problema y como podríamos darle una solución a este.

PROBLEMA

En la actualidadplanteamos una crisis religiosa que ahora estamos viviendo e interpretando como el rechazo de una religión de creencias. En otras palabra lo que está sucediendo es una crisis totalmente estructural, en una trayectoria secular de la religión de creencias. Pero esta propuesta que se hace a este tipo de sociedad que tiene este nuevo paradigma cultural, es una religión de no creencias, de conocimientoy de sentir religioso. Pues el conflicto fundamental radica en que no se comprende por parte de la sociedad, y la cultura moderna que esta cultura actual no es estructural ni culturalmente teísta, y es por esto que no se comprenderá la crisis de la religión actual. Y pues como no se comprende la estructura de la cultura como respuesta, y única salida se sigue insistiendo en la religión decreencias.

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Lo que debe comprender la sociedad es lo siguiente, pues cuando hablamos de una cultura actual que no es teísta es comprender y aceptar que la nueva cultura se teja sin Dios, y lo que se desea es instaurar la religión y Dios en la cultura, dado que ahora en las nuevas culturas, se desarrollan sin una creencia religiosa, el autor mencionaque el problema está en la sociedad y cultura que no quiere crecer con una religión: “aun no se comprende lo que para la religión ha significado y significa la modernidad, especialmente la que vive de la innovación continua”3, pues cuando el autor menciona esto, hace referencia a que la sociedad es la que
3. ROBLES, Amando. Repensar la religión: De la creencia al conocimiento. Costa Rica:Euna, 2001. P 267

Está fallando en la comprensión de lo que debería ser la religión actual.

Un ejemplo claro del problema que se presenta mucho actualmente, es la poca fe que la sociedad ahora le tiene a la iglesia, es un problema tan común por todo lo que ha sucedido con los sacerdotes y con ella misma en sus cosas internas, realmente ponen muy en duda todo lo que ha enseñado la iglesia...